三、巴梭法王造的〈皈敬頌〉中，提到一把鑰匙，這是什麼鑰匙？要打開什麼 樣的大門？打開了又有什麼意義呢？
答：這把鑰匙是上師口訣箋註的金鑰匙。要打開的大門是菩提道次第正法庫藏詞義的大門，此大門難解而扼要。一旦擁有這鑰匙即可走進正法庫藏，領會正法於心中。
五、宗喀巴大師示現證得甚深空性，主要是依靠誰的加持？事情經過是怎樣的？
答：主要是依靠佛護論師的加持而證得空性。當時大師親見龍樹、聖天、佛護、月稱、清辨論師等等，斷除對於定解的疑慮支分。佛護論師將《佛護釋論》置於大師頂門加持，因而證得空性。
六、我們所有學習、討論、背誦五大論是為了什麼？與修行人偉大的夢想有什麼關係？
答：從五大論課程《攝類學》第一課開始，所有努力就是要去了解空性，趣向遍智。修行人最偉大的夢想就是把輪迴——永無止盡的痛苦徹底斬斷，而斷其根本的利斧就是空性見，而獲此見解，必須學習五大論。
七、學習空性見解時不可以超越合理猶豫，如果進入非理猶豫會像什麼？應該怎麼做？
答：不聽上師言教，大肆非理猶豫的人，就像羽毛未豐而想飛越太平洋般的疑惑大海。應該要在安全的地方，在大鳥帶領下，一點點去除心中的疑惑。
九、宗喀巴大師在《緣起讚善說藏論》說：「由師恩德得見時。」這一刻，大師心中生起什麼樣的一種敬禮？心中經歷什麼過程？
答：那種過程，就像是罄盡所有的力氣，卻還有疑惑斷除不了，然而由於深恩上師文殊菩薩的加持，終於明白了，內心憂惱徹底得到安息，在此時此刻心中深深地禮敬！
十一、請問「俱胝」是什麼意思？「圓滿」是指什麼？「妙善」又是形容什麼？
答：妙音笑大師說「俱胝」是「不可計數」，或「數中絕頂」，數學叫做「無限大」。「圓滿」是指身等功德圓滿；「妙善」是形容能出生、積聚「身」的二資糧。「俱胝圓滿妙善所生身」整句的意思是：由妙善的兩種資糧所出生的，具足不可計數、絕頂身功德的身。
十三、《不可思議秘密經》中說到六十四韻音語，但是《經莊嚴論根本頌》、《經莊嚴論疏》、《兩萬頌光明疏》都是六十韻音語，到底開合有什麼差別？
答：將「六十滅貪、六十一滅瞋、六十二滅癡，六十三降魔」四者扣除，就是六十韻音語。
十六、第二十一「無熱惱」是什麼意思？帶給我們什麼省思？
答：「無熱惱」是指聽聞佛語，如果能如理思惟，修習所聞法義，必定證得空性、獲得佛果，不會後悔聞法無益。反省自己學習佛法這麼久還是熱惱，要想：我修行的質純不純？量圓不圓滿？
十七、第三十一「離重複過失」怎麼解釋？《般若經》一再重複是為了什麼？
答：雖有許多重複卻沒有任何過失。重複有九個理由：
一、字雖相近，意義卻不相同。
二、為令散亂者能聽到法義。
三、令聽者區分其差別。
四、為令鈍根者再再證得法義，便能不忘。
五、為令聽者證得一句話包含眾多內涵。
六、為令聽者了解文詞內涵。
七、隨順其他說法師的語言用法。
八、表示自己具足無礙解。
九、讓聽者種下獲得無礙解的種子。
十八、第三十五「如龍王聲」是什麼意思？老師要我們省思什麼？
答：「如龍王聲」就是又柔和又威嚴。這是很難聚合的兩面，我們表示威嚴的方式通常是變粗暴、變大聲、變無理，是在種相違因，而結果不會像想像的出現。
十九、第三十七「如迦陵頻伽鳥聲」有哪兩種解釋？
答：一、迦陵頻伽鳥聲不會中斷，婉轉變化非常豐富，佛陀的妙音也是不斷出現悅耳的聲音，非常豐富。
二、如同悅耳動聽的迦陵頻伽鳥聲，一旦停頓，聽者還想繼續聽一般，佛陀開示示現停頓時，聽者也是一直想聽，一直想聽。
