《四家合注》浅释第九讲复习题纲

一、真如老师开示中提到我们为什么来学习佛法呢？

答：既然得到了人身，一定要去成办生命最大的理想，此身虽亮丽如空中闪电，却也短暂易逝。

二、面对生老病死，我们是怎么面对的？佛陀跟我们的差别在哪里？

答：我们佯装看不见，无力解决；佛陀直接认真面对，透过自己实践解决的方法达到究竟，而且非常有心帮所有生命解决。

三、深见派、广行派和伟大行派都会开示完整的道次第吗？如果是的话，那为什么要分成三派？

答：是的。但深见派特别着重开示“中观正见”；广行派则特别着重开示“七因果教授”；伟大行派特别着重开示“自他相换教授”，所以分成三派。

四、“是无等师最胜子”一句中，“师”的意思有几种？分别是什么？

答：共有两种。一是“修正所化相续”，能灭除所化相续一切烦恼；二是如实开示一切诸法，故名大师。

五、请问文殊、慈氏两位菩萨怎么担负佛陀的事业？

答：现化种种情器，游戏无量土。如《入行论》提到：“求岛即成岛，欲灯化为灯”。

六、关于“无等”，请问有几种解释？

答：有三个。一是“无比说者”——只有佛能自主宣说缘起，其余菩萨等都要依靠佛的加持；二是“观见无上”——究竟地证得缘起性空；三“宣说无上”——圆满地宣说缘起性空。

七、《集量论》云：“成量誓利生，大师善逝依。”请问“量”的意思是什么？

答：“量”在此处，主要是指正量士夫——佛陀对于我们所要求的目的无有欺诳，所以称为“量”。

八、请问“成量誓利生，大师善逝依”此句论文中，显示了几种圆满？

答：共四种，因位的意乐圆满、加行圆满，以及果位的自利圆满和他利圆满。

九、要了知什么才算是“正量士夫”？需要了知一切法吗？

答：不是了知一切法；彻底了知“四谛流转、还灭次第”的人就是正量士夫。

十、我们被烦恼欺负得落花流水，但当我们想反击的时候，我们需要想到什么？

答：要想到：如果能依照佛语、佛菩萨的论典来净化自己的烦恼，那真的是前途一片光明。

十一、“是无等师最胜子”的“子”有几种解释方式？

答：共有四种：1从如来的语出生所以称为子；2从胜义发心之门，绍继佛陀而成为子；3由佛陀不共的世俗菩提心之门执持这个种姓，所以也叫子；4成办一切佛陀的事业，所以安立为子。

十二、将第一个偈子和第二个偈子结合起来的另外一种讲法是什么？

答：前偈是为令了知佛陀“自利断证圆满”，后偈则是为令了知“他利事业圆满”，所以佛陀二利圆满。

十三、请问故事情节中魔王波旬怎么欺骗六师外道的，其中有什么心机？

答：让他们觉得：只有我一个人没有这样的威德，但是没关系，其他的外道师都已经有大威神力了，让他们壮胆！

十四、六师外道因为什么原因想要跟佛陀作对呢？

答：他们心想：当年我们都被国王、大臣等共同敬重和供养，得到很多供具。现在已不复昔日了，别说丰厚的供养，我们现在连衣食都要断绝了！但是佛陀却得到了王及臣民的恭敬供养。

十五、佛陀对于声闻弟子们，显现神变的态度是什么？

答：佛陀不赞成；希望比丘们对于自己胜妙的善法应当掩藏，对于自己的罪恶应当率先发露。

十六、善贤外道劝谏六师外道时，他们的心声是什么？

答：“没想到他也是那个沙门的朋党！”

十七、哥罗王子原本被砍掉了手足，后又被接上......老师针对此事有何感想？

答：遇到佛陀转瞬间这个王子命运的变化，不可思议！

十八、在法会上直到哪一件神通事，六师外道才承许是佛陀变现的神通？

答：从世尊的门钩孔中开始往外喷火，放大火光，整个神通舍都着火了。

十九、为六师外道助阵的五百仙人看到佛陀，经典中举了哪些喻描述他们的心情？

答：如久习禅；盼了很多年想要得到一个儿子，最后终于得到了一个贵子；很穷很穷突然得到了一笔家财、宝藏；特别特别想当皇帝，终于受灌顶、登基为王，共四个。

二十、从神仙母一直到目连尊者等人，想要代替佛陀摧伏外道，佛陀以什么理由婉拒？

答：因为这样的话，外道会觉得：其实并不是沙门乔达摩展现神通，而是其他人的神变。

二十一、胜光王请六师外道展现神通时，他们出现了什么窘境？

答：六师外道一个捅一个、一个捅一个，结果六人当中没有一个人敢出来应战。

二十二、老师讲这个故事的理由为何？

答：为了让我们了解什么是“无等师”，以生起信心。

二十三、老师叮咛我们回家别生小气，不需要把所有事情都搞清楚的原因是什么？

答：因为把事情都搞清楚了也不是正量士夫！

二十四、上研讨班、参加事业太多......忽略了对家人的照顾，该怎么办？

答：多干活、多说好话、多微笑，三多，千万记住！

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