《四家合註》淺釋第八講複習題綱 一、為什麼我們現在所得到的暇滿人身非常難得？ 一、為什麼我們現在所得到的暇滿人身非常難得？ 答：因為不是很多機會可以得到。 二、在人的一生中什麼是最重要的心要？ 二、在人的一生中什麼是最重要的心要？ 答：能為我們的現世、來生帶來最大利益，讓我們生命逐步離苦得樂，乃至究竟離苦得樂的事。 三、在我們接受佛陀教法的時候，用怎樣的心來聽才會有「相應」二字？ 三、在我們接受佛陀教法的時候，用怎樣的心來聽才會有「相應」二字？ 答：大乘發心。 四、在「如實觀見無餘所知意」一句中稱讚了佛陀的意功德，提到佛陀的心用什麼方式了達事物？ 四、在「如實觀見無餘所知意」一句中稱讚了佛陀的意功德，提到佛陀的心用什麼方式了達事物？ 答：對一切所知都能徹底無遺地了達，而且俱時，一剎那間，不分先後。 五、「妙善」的其中一種解釋，是指初中後三善都是善妙。提到這點時，老師希望我們能反省什麼？ 五、「妙善」的其中一種解釋，是指初中後三善都是善妙。提到這點時，老師希望我們能反省什麼？ 答：對一個人為什麼一開始好，中間卻降溫乃至後面成仇、吵架，為什麼一開始好，中間卻不能堅持？那「初」到底好不好？ 六、《文殊真實名經》中，哪一句話能成立佛陀的「身」具有佛陀身語意三的功德？ 六、《文殊真實名經》中，哪一句話能成立佛陀的「身」具有佛陀身語意三的功德？ 答：「髪亦熾金剛」。 七、對於佛陀身語意的不可思議秘密功德，感到很難理解時應該怎麼做？ 七、對於佛陀身語意的不可思議秘密功德，感到很難理解時應該怎麼做？ 答：依著教量而修信心，這個「至極重要」。 八、在佛陀變成轉輪聖王調伏邊疆國王的故事中，哪個國王派使臣送信威脅六大城的國王？ 八、在佛陀變成轉輪聖王調伏邊疆國王的故事中，哪個國王派使臣送信威脅六大城的國王？ 答：迦毗羅國王。 九、佛陀為了調伏邊疆國王而變成名為什麼的轉輪聖王？ 九、佛陀為了調伏邊疆國王而變成名為什麼的轉輪聖王？ 答：幻化大王。 十、佛陀變成轉輪聖王時，哪位弟子變成了其大臣？ 十、佛陀變成轉輪聖王時，哪位弟子變成了其大臣？ 答：大目犍連尊者。 十一、佛陀化現為轉輪王後，以什麼方式息滅了邊疆國王的驕慢？ 十一、佛陀化現為轉輪王後，以什麼方式息滅了邊疆國王的驕慢？ 答：用帝釋弓射出一支箭，其箭穿過了七重鐵鼓，且幻變為五支箭，五個箭端都放出無量光明，一一光明前端出現一個轉輪聖王等。 十二、為何佛陀稱為能仁？ 十二、為何佛陀稱為能仁？ 答：因為能夠守護三業，寂靜調伏、遠離違品，故稱能仁。 十三、「相好」的「相」作何解釋？ 十三、「相好」的「相」作何解釋？ 答：佛陀身上所具足特殊的容貌之中顯而易見者。 十四、「相好」的「好」作何解釋？ 十四、「相好」的「好」作何解釋？ 答：佛肉身形妙之微細難見者。 十五、一般佛陀需多少劫中修相好業？ 十五、一般佛陀需多少劫中修相好業？ 答：一百大劫。 十六、一大劫是多少年？ 十六、一大劫是多少年？ 答：十二億七千九百八十四萬年。 十七、「相好」的「相」除了佛陀以外，還有誰可以擁有？ 十七、「相好」的「相」除了佛陀以外，還有誰可以擁有？ 答：例如轉輪聖王，所以《大智度論》提到：「又相者，餘人共得」。 十八、釋迦佛往昔由於精進力超過多少劫而修成相好？ 十八、釋迦佛往昔由於精進力超過多少劫而修成相好？ 答：九大劫。 十九、按《瑜伽師地論》的說法，菩薩在哪一地時方名獲得相好？ 十九、按《瑜伽師地論》的說法，菩薩在哪一地時方名獲得相好？ 答：清凈增上意樂地。 二十、聲聞和獨覺有何差別？ 二十、聲聞和獨覺有何差別？ 答：在最後有時是否需要在師長座前聞法。 二十一、以《寶鬘論》中的說法，成就一切聲聞、獨覺安樂的福德要乘以多少倍才是佛陀一毛孔的福德？ 二十一、以《寶鬘論》中的說法，成就一切聲聞、獨覺安樂的福德要乘以多少倍才是佛陀一毛孔的福德？ 答：十倍。 二十二、以《寶鬘論》的說法而言，成就能仁一切毛孔的福德要乘以多少倍才會是一個隨形好的福德？ 二十二、以《寶鬘論》的說法而言，成就能仁一切毛孔的福德要乘以多少倍才會是一個隨形好的福德？ 答：一百倍。 二十三、以《寶鬘論》的說法而言，一個白毫相的福德要乘以多少倍才成就一個頂髻相？ 二十三、以《寶鬘論》的說法而言，一個白毫相的福德要乘以多少倍才成就一個頂髻相？ 答：十萬倍。 二十四、請問白毫相大小像什麼一樣大？形狀像什麼？ 二十四、請問白毫相大小像什麼一樣大？形狀像什麼？ 答：大小如菴摩羅果，狀似銀卵。 二十五、在《廣大遊戲經》中提到什麼是得到頂髻的因？ 二十五、在《廣大遊戲經》中提到什麼是得到頂髻的因？ 答：菩薩長時頂禮父母、頂禮沙門、婆羅門及師長等，並說誠實語，布施花鬘等物給貧苦無依的乞討者。 二十六、為何佛陀的頂髻稱為「無見頂」？ 二十六、為何佛陀的頂髻稱為「無見頂」？ 答：因為持力菩薩想觀察佛的頂髻有多高，因此運用神變飛過了上方無邊的世界後，仍無法看見佛陀頂髻的頂端，故稱「無見頂」。 二十七、釋迦佛在因地時，在弗沙佛面前，以單腳站立的方式維持多久來讚佛？ 二十七、釋迦佛在因地時，在弗沙佛面前，以單腳站立的方式維持多久來讚佛？ 答：七天七夜。
