恭敬頂禮大寶恩師
根據經典，每一位有情都能成佛。誠如老師所指出，弟子的確會質疑自己成佛的可能性，頂禮老師破除弟子潛藏的邪執。確信自己成佛的目標，身語意自然會往那兒去。
弟子 蔡慈皙 頂禮？

感恩老師開示弟子也希求友如金喻的發心永不退菩提道

哇哇。弟子真的非常兴奋。真的。
哈哈哈哈。又有机会可以回馈了。
这是多么难得的机会。哈哈哈哈。
可以回馈真如上师你。
是多么的幸福。
幸福。真的。真的。幸福。
弟子在一天里都变得非常精进了。
精进拜忏。精进诵大般若经。
幸福真的会变精进的。真的。真的。
哈哈哈哈。哈哈哈哈。哈哈哈哈。
真如上师你一定要时时刻刻的幸福。
愿所有有情都可以幸福。哈哈哈哈。

在一开始还是必须先礼敬真如上师你。
为了救所有的有情。
为了令所有有情速成佛。
必须希求速成佛。
为了成佛必须归依佛。
归依佛必须学佛。必须依佛的教授。
为了依佛的教授必须听闻。思维。
愿可以用如此清纯净的心回馈。

哇哇。哇哇。哈哈哈哈。
真如上师。真的非常感恩你。
原来诸佛菩萨成辦十二事业是这样的。
真如上师。感恩。感恩。
真的。真的。哈哈哈哈。
因为真的非常想知道。
诸佛菩萨成辦十二事业。
真如上师你说的好精细。
你好有智慧。哇哇。
哈哈哈哈。
你说释迦佛是由佛所依身。哇哇。
《妙法蓮華經．如來壽量品》说。
原来释迦佛早已成佛。
只是在世界示现成佛。
真的非常慈悲。
哇哇。慈悲。真的。真的。
还有你说九地和十地菩萨。
是由菩萨所依身。
你也有说如果首度成佛。
哇哇。是由佛和菩萨的所依身。
哇哇。哇哇。哈哈哈哈。
愿所有的有情速速成佛的所依身。
哈哈哈哈。

哇哇。哇哇。
原来「荷佛一切事業擔」。
是为了度有情成佛的事业。
哇哇。幸福。
真的。愿一切有情速速成佛。
也一定要学。
「荷佛一切事業擔」。
哇哇。哇哇。随喜。随喜。

在龍樹菩薩所著的《寶鬘論》中說，
十二事業分別為：
「兜率降世、入住母胎、降生、少年嬉戲、受用眷屬、從家出家、行苦難行、趣金剛座、降伏魔軍、成等正覺、轉妙法輪、入大涅槃。」
真如上师你说的非常好。好动听。
真的。这十二事业弟子非常有兴趣。
哈哈哈哈。这是佛的所依身。
哇哇。哇哇。不可思议。
愿所有的有情速速荷佛一切事業擔。
速速成佛十二事业。
哇哇。哇哇。随喜。随喜。

真如上师真的非常感恩你。
感恩你让弟子可以增广见闻。
真如上师真的非常想念你。
愿可以速速再次见你。
哈哈哈哈。
玉亭敬。
2018。10。12。

頂禮 大寶上師足下，

四家合註第十講
宣說菩薩勝功德
令我生起大景仰
具恩上師請傾聽
弟子福薄根微劣
唯求恩師悲攝受
生生世世跟隨您
學弘宗大師教法
直至成佛永不退
弟子妙慧虔敬禮

禮敬三寶！感恩真如上師慈悲開示十地菩薩殊勝功德！聽聞後心中非常振奮，希求依仰得到。

「當念從今為始，一切生中，願不棄慈悲之鉤，」，「以竭力策動其悲憫。」弟子謹記，一定要常常地祈求佛菩薩，不要棄捨這個大悲鉤，救護我等於千生萬世。

會聽從上師叮嚀， 好好感恩家人，愛護關心家人，祈願和菩提眷屬結緣，不離不棄，走向成佛之路！

敬禮大寶上師：

今天早晨，在工作崗位上，發現自己有一種嚴苛，對於同事處理事項的方式感到不滿，因此身語意業造作了不善，寫信指責等等。

後來思維，自己不快樂，也造成共事的人不快樂。要如何為自己找到快樂? 覺得身心若未在一日之始調整到正確的發心，所作都是出於煩惱。因此，聽聞四家合註第十講1，皈敬頌第二偈，「是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。」。一講之始，上師又再再叮嚀，大家要在心中作意，為了希求無上正等菩提，我們必須發起菩提心，要了解菩提心的因，必須聽聞正法。那麼為什麼要發起菩提心呢? 因為自他的痛苦必須要解決，怎樣是究竟的解決? 就是要成佛。所以為了救度如虛空般的如母有情，能從無盡的輪轉中超越出來，我必須去希求佛果。用這樣一個清淨的作意、這樣的動機，來開始學習四家合註。

每次聽聞佛法前，上師都非常注意弟子們的發心，在聽聞之始就調整到正確的發心；弟子省思，對別人嚴苛，表示弟子的眼睛看出去，就是看到一片淤泥，而不是星辰，弟子的高度是怎麼樣的呢?

順著上師說法往下聽聞，上師開示語王大師三種所依身的意意，並解說佛陀是以佛所依身，二長者子是菩薩所依身，這是因為佛陀在這一次娑婆世界成佛前，無量阿僧祇劫以來已經成佛；並引法華經作為出處。弟子思維，往昔讀到皈敬頌，就是這麼讀過、背過，但對於廣大經論實在欠缺了解，宗大師的著作字字像摺疊著無限的密意，弟子們唯有隨著善知識的引導一再深入，再再思維，才能體會不及萬分之一，若是沒有善知識來引導，弟子就像閉著眼睛在黑暗中亂闖，怎麼去理解佛陀的深意呢? 因此，想到師長說法恩，很希望自己能像常啼菩薩那樣，盡未來偈來報師長的說法恩，祈求發願能夠生生世世追隨師父上師，學弘宗大師清淨圓滿教法，盡未來際，永不退心。

弟子郭又菁虔十

尊貴的大寶恩師：
聽見您這麼生動地描繪登地菩薩的功德，真的的覺得一切委屈、辛苦都微不足道了！
有師、法在前面領路，有同行善友在身邊陪伴，發願要生生世世追隨師父和老師，學弘宗大師教法法，終會有現證空性的一天，終會有成佛的那一天！至心感恩師父、上師的皓蕩大恩。

親愛的上師
弟子請益
所以雖然聲聞、緣覺乃至普通的凡夫也能集資糧，但不是真正的資糧。他們所積福德、智慧都可以成為資糧，但不是真正的資糧，真正的資糧只有大乘行者心中才會有。若不是真正的資糧 那又是什麼 又何謂真正的資糧只有大乘行者心中才會有

弟子 邱燕珠頂禮 107.6.29

最思念的恩師:
這一講中聽到一句重要的交代，弟子會努力去做，不管別人怎麼看法?我一定要成佛，一定要成為您的心子，努力到連命都不要的那份決心，『因為沒有一件本來如此的事情，它是透過緣起的轉變，不停地發心就會改變結果的一件事情。 』，決不退轉，永不退轉，要變成真的，因為我要追隨您。
珍愛恩師的慧文恭敬頂禮

尊敬的恩師:
弟子是為菩提心而來?常常以為自己是，但是當遇到三毒往往是其手下敗將，但弟子不想後退，仍要勇猛地去和他征戰，唯有如此才能擁有正法寶藏，我要法，要棄世間的名聞利養，知道恩師您要看到弟子的決心有都強烈?這口號是喊真的喊假的?真的要嗎?眾寶珠具，世間繁華?我能棄捨嗎?我要在師長面前唱高調，內心真正想要的是珠寶嗎?菩提心與功名利祿我要的是甚麼?我要拿法劍?還是利祿?佛菩薩請您加持，讓弟子看清真相。
您的愛子慧文恭敬頂禮

親愛的上師:
弟子心力低沈時，決定要聽您開示，結果聽到您說到菩薩的功德就已經不可思議啦，所以要多想佛菩薩的功德，要希求登地。
是啊！聽了好歡喜，真希望能趕快登地，就可解決好多好多好多煩惱，就快樂了!
要把力氣花在這裡。
謝謝上師!

隨喜上師的開示！
上師的甘露法語，
聽了令人就如沐浴在春風一般，
讓人感覺所有的煩惱，
都頓時消失了。
感恩上師！

感恩 上師勉勵！
聽到 上師問弟子是否覺得自己會成佛，指出弟子一碰到境界就倒的現行，這真是弟子時時犯的。
因此，雖然會跟別人勸說開導，但面對自己的心，卻很難過關。原來是正理沒有在心上安住，所以常敗卻不是將軍。
謝謝 上師提醒弟子，再點燈就行。弟子再練再練再練，總會成功的。

敬愛的上師:
　　　弟子近日反覆聽聞四家合註第十講,發現並不容易進入內涵之中的義理,所以一次又一次地發現新的認識和問題,最為感動的是:上師在講述登地菩薩的功德:1.「登地的時候就已經從根本斷除了，再也不流轉生死，再也沒有生老病死苦了，這一切惑業全部停止。就是為了那樣的一天，師父才來教我們的，大家才辛辛苦苦地學《菩提道次第廣論》」。2.「又獲得一切諸法悉成安樂的三摩地，縱集毒藥、刀、兵、火等任何苦緣，只有樂受，畢竟不生熱惱。所以我們的苦是有盡頭的那一天對不對？登了初地就什麼都解決了」。3.「當你心中無法忍受這個痛苦的時候，你想想：「我們的生命絕對不是走投無路。」其實還是有路，什麼路？登地，真的，去登地。這條路永遠在！不管別人怎麼欺負你、怎麼委屈你、怎麼顛倒黑白地說你、不講理。心中永遠都有一條路，那就是——成為菩提薩埵。這個大門永遠在為我們敞開。」聽到這幾段,我居然眼淚直流、一陣激動,覺得師父上師佛菩薩為我們鋪設這條路,不知辛苦多久、留下多少血淚?我們在生生世世追隨師父上走這條路,忘了方向、沒找對師父上師、放棄、軟弱、覺得現世安樂比較現實而醉生夢死、、、等等,在在地阻擋我們前往這個目標的進程,然師父上師至今仍具悲憫、而無疲厭、加善巧說地,再度提持這個目標的必要與美好,我很是感動而得到鼓舞。
　　　講到利根菩薩和鈍根菩薩的差別:在《心要莊嚴釋》中說：「利根菩薩必須在發菩提心前先證得空性，鈍根菩薩則不一定。」「因為有的鈍根者先發心才尋求空性，也有證空性之後才發心者。利根菩薩因為在發心前就已經證得了心上的空性，知道心無自性，有情一定能夠成佛，所以從初發心開始，他便確定不退。」這裡先有個問題:有的鈍根者先發心才尋求空性，也有證空性之後才發心者。那有證空性之後才發心的鈍根菩薩為什麼還是鈍根的?而且是什麼原因決定區分他後來走鈍根的路或利根的路(因為沒有人會希望自己是鈍根的,能是利根豈不好?尤其是決定走增上生、決定勝的人),雖然上師在後面的開示中有提到:「師父常常提醒我們，一開始發心的時候，就要朝著最圓滿的結果、最圓滿的目標或者宗旨去發心。到底是走一條迂迴彎曲，更遙遠的路，還是走一條最快速的路，宗喀巴大師說，無論是什麼樣的根性，請從哪開始修？三士道！」我的理解是:師父標示出目標和道路遠近是前就要看清楚而發定解的,而宗大師闡釋三士道的修道方法。又妙音笑大師的《中觀辨析》中也提到：「利根的大乘種姓者是多聞者，所以一定會先了解輪迴的根本是無明。之後善為抉擇能否斷除無明，看見無明是顛倒，能夠被斷除，證得心上的空性，他看到這個便會發起菩提心。」但我仍不解利根的大乘種姓者是多聞者,那有證空性之後才發心的鈍根菩薩,是不夠多聞嗎?為何能夠先證空性而後發心仍不能是利根菩薩呢?
　　　接著的一個問題:「當其證得緣一切法無諦實性，止觀雙運加行道時，煖、頂、忍及世第一法，依次可以分為上中下品，」「依次生起明現空性義共相。」就是這種狀態下，「他在醒著的時候、睡著的時候，堅固修習方便、智慧，由此增上力，在睡夢中也能看到一切諸法猶如夢境，沒有自性。」注意喔，這個時候他沒有現證空性。沒有現證空性就這麼神奇囉！「又發起為諸有情開示正法的心，若睡著或醒來，悉皆隨念，」他的念頭都是：「我當淨除佛國土中諸惡趣道。還能成就諦語力，比如能滅村邑的大火，令諸士夫不為藥叉鬼等之所損害。」這樣的功德實際上是頂位的加行道所具之相。另外，利根菩薩於加行道便有種種不退轉相，具有很多很多稀有的殊勝功德，是不可思議的。「譬如轉輪聖王，雖未獲得天人身色，然已超越諸人之色，如是菩薩雖未證得勝義菩薩之地，然說其已超越一切世間聲聞獨覺之地。」所以加行道的菩薩就已經神勇到這樣子了。他有現證空性嗎？還沒有，隔紗的義共相證得的，雖然已經證悟，卻沒有現證空性，但是他得到止觀雙運了。我的問題是利根菩薩不是在下品資道就已證空性了嗎?按上師這邊說明的是”隔紗的義共相證得、得到止觀雙運了,看樣子是到登地才完全現證空性,那麼利根菩薩比先證空性才發心的鈍根菩薩到底多證了什麼?(上師這個問題我會一併問在園區指導的性展法師)
　　　最後,希望四家合註的公開進度能快一些些,我相信很多答案在後面的上師開示會講得很清楚,也祈請上師盡早宣講毘缽舍那,帶我們早早登地,感恩上師。
20180506 福智教育園區 包正萍等頂禮

至心感恩上師的說法恩。在弟子不知何去何從時指出登地這條路。弟子林芳雪至誠頂礼

頂禮尊貴大寶上師：
感謝上師開許《四家合註》第十講的音檔和手抄稿上線，讓弟子將2016年初聆聽上師從新加坡連線直播到台灣(台北)的記憶又浮現出來。這一講的內容從歸敬頌的第二偈中彌勒菩薩及文殊師利菩薩的菩薩所依身，廣引經論宣說修行道次第中資糧位、加行位、見道位及修道位(初地到十地)菩薩及佛陀的功德，策發大家皈依三寶、(至少)希求修到登地菩薩的好樂心，一切都須由親近善士、聽聞正法、如理思惟、法隨法行(如理修依止法)，方能聞多思廣修行深，進而圓滿福智二資糧。
在聽法中，弟子原本有很多地方感覺跟得有點吃力，現在能藉由手抄稿慢慢地重複研閱、整理，漸漸理解其中的理路架構。不禁又回想2016年性華法師當場整理重點、辯論的情境，真是令人讚嘆！這也策發弟子要努力學習。
我當效學師父常敗將軍的精神，要常思惟業果、四聖諦的道理，對佛菩薩救怙眾生的悲憫心要心生定解，對三寶要正心誠意的皈依、祈求，對週遭的如母有情要觀功念恩，珍惜暇身努力造集善業、結善緣，希求宿疾登地！
祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪
弟子 妙清 虔十

PS：希求第十講的分段學習段落和複習題綱也能上線，以利弟子或廣大學員共學時參考。感恩！

禮讚師長三寶功德
頂禮師父
頂禮上師
感恩老師
為廣大弟子們
數數宣說佛菩薩功德
恭敬頂禮上師
今晚猶如親自
在您的法座前
直接承接您的加持
透由您聲聲的法音中
淨除 弟子多日以來的
所知障與煩惱障
在學法的過程中
再次上前上上
跨越一個階梯
感恩頂禮上師加持
弟子會勞記
上師您在今年祈願法會的提策
《起點》
不管自己的起點要多低
都要敢於面對
並且就從這樣的起點上
開始修行
這沒什麼不光彩的

恭敬頂禮上師加持

願將今日所修聞法諸資糧
供養師父上師
廣大志業速吉圓滿成辦
祈願師與諸持法大善士
法體康泰法輪長轉永久駐世

師長三寶尊足下

弟子
妙梅頂禮

弟子因病才有機會聽四家合註，上師說有時看起來走投無路，但心中有一條路，去登地，誰也不能把它攔阻，除非我自己不想。