頂禮老師，
這陣子和媽媽一起共學聆聽四家合註，今天聽完第九講，一方面覺得能和媽媽一起共學上師開示，非常不容易，正如老師在全廣說的，往昔不知如何勤苦累積來的，才得到這難得的機會。一方面，佛法好深，好不容易有四家合註，但聽下來確實還是覺得很深。好在媽媽對上師很相應，至少我們學習複述老師所說的內容，也很有收穫。

老師早安：

今天與線上同修共學第十五、六講，體會到老師對我們學習、生活上的關心和具體的指導，非常的感動。

針對日常的人事物給與非常具體的引導和提醒，讓常常只在自己世界中的我很受用。
對事情不要著在對錯，要努力在法上提升，用法去思惟~~苦集滅道。不好的互動是苦，還要繼續嗎？如果繼續集聚這樣的業，那永遠無法跳脫，只會越纏越緊。
對於家人要多觀功念恩，生活那麼密切，如果沒有用感恩的角度去看家人，彼此會常常生悶氣。主動出擊做三多，生活就多了緩衝，還營造出溫暖的氛圍。
對自己也要好好的照顧身心，這樣自己才有心力和體力，做自己想做的事，做利益別人的事。

我們會彼此策勵，在老師提醒我們、希望我們做的事情上去跨越，希望不負老師對我們的教導。謝謝老師

很喜歡聽老師對我們說的話，祝老師法體安康、常轉法輪


弟子 雅萍敬上

真如上师你好。
弟子真诚的礼敬你。
此时为了利所有的有情。
必须速成佛。
为了成佛必须归依。
此时也是为了这目的而回馈的。
哈哈哈哈。

真如上师。
弟子好想快快与你在一起。
真的。真的。好想你。
哈哈哈哈。
不知你有好好吃饭吗？
不知你有好好睡吗？
哈哈哈哈。
真如上师愿你一定要好好的。
哈哈哈哈。

原来佛传与慈氏菩萨。
慈氏菩萨传与无著菩萨。
这是广行。
原来佛传与文殊菩萨。
文殊菩萨传与龙树菩萨。
这是深见。
原来文殊菩萨传与寂天菩萨。
这是伟大行。
真的非常感恩真如上师你。
弟子才知广论共有三种传承。
感恩。感恩。哈哈哈哈。
真如上师你说阿底峡尊者圆满具足。
圆满具足三种传承。
哇哇。哇哇。真的非常了不起。
真的非常随喜。哈哈哈哈。
真如上师原来宗喀巴大师也圆满具足。
圆满具足三种传承。
哇哇。哇哇。真的非常了不起。
真的非常随喜。哈哈哈哈。

「是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。」
最胜子真如上师你说。
是从佛的语教中出生的弟子。
必须是「荷佛一切事業擔」的。
哇哇。哇哇。随喜。随喜。
哈哈哈哈。

寂天菩薩《入行論》
「欲島化為島，欲燈化為燈」。
在这里真如上师你说。
菩萨是为了利益有情才化为器。
哇哇。弟子真的非常感动。
哈哈哈哈。
真如上师这是真的吗？
哇哇。哇哇。
感觉与菩萨好亲密接触。
哈哈哈哈。
真的的非常感恩真如上师你说。
以后弟子可要好好的注意。
哈哈哈哈。是菩萨所化的器。
哈哈哈哈。

哇哇。哇哇。
原来下一尊佛是慈氏菩萨。
哇哇。哇哇。
原来是这么珍贵的传承。
哇哇。哇哇。哈哈哈哈。
愿所有的有情速成下一尊佛。
哇哇。哇哇。
哈哈哈哈。

真如上师你要好好。
一定要好好。
哈哈哈哈。
愿你的心愿速速成。
真的。真的。哈哈哈哈。
玉亭敬。
11/10/2018。

親愛的上師：
非常感恩您這麼用心仔細的為弟子講述佛陀的功德，佛陀所做一切只為利益一切有情，有智慧的視眾生緣起與根器利益我們，這樣偉大慈悲的心弟子願如是效學！也感謝老師再再觀顧弟子們的身心學習狀況，也祈請老師法體安康、常轉法輪、再再為我們講說佛陀、祖師們功德，弟子會努力學習！頂禮老師。

感恩恩師暢說佛語，如甘露潤澤，如清風吹拂，如乾旱久遇飄雨，如綠草輕鋪大地，如黃金遍灑大地，可以仰頭渴望，可以低頭沉思，我行是善終?還是通往地獄?吾當憶師，吾當念師，憶之念之，善自然行之。
笑之望之，明日昇之，想之憶之，快樂從心來之。我佛慈悲，從不棄我，自棄自離，莫怨苦生。
愛佛，感恩於佛，得暇滿人生。無佛無心，如醉死人生，願佛陀加持，常念佛恩
感念師長恩德的慧文恭敬頂禮

慈悲的恩師:
佛陀現神通，初時眾生未解，心生疑惑，見後大火現，卻無傷眾生，讓眾生更起敬重與淨信，吾輩凡夫，不能見恩師功德，不能聽殷切叮嚀，當身自懺悔，力斷惡業，才能回報恩師的深恩。
敬愛您的弟子慧文恭敬頂禮

頂禮大寶恩師:感恩您為利無量眾生宣說四家合註，我們持續從第一講一直不間斷的共學到第九講，我們於107/3/21完成了您所開示的學習，雖然智慧不足無法理解記住您的教導內容，但是透由每次歡喜感恩的準備和共學，感受到善知識的重要，體會您們的悲心和智慧，前行時您不斷的叮嚀和提策，讓弟子滿滿的感恩，慶幸此生值遇佛法，您和師父悲心的救度，看到佛菩薩無量的功德，都是您的引導，讓自己慢慢去除我見，慢慢降低煩惱，遇境的態度和處理，轉趣斷惡修善，您的大恩大德讓弟子發願生生世世要跟隨您們發菩提心，自利利他建立教法，學宏宗大師圓滿教法，早日證得三主要道，直至成就無上菩提。
鳳梅至誠叩首

虔誠頂禮親愛的上師：自從2015/11/13開始每周五於線上共學四家合註至今天, 終於將第一至九講上師開示的四家合註都共學過, 非常歡喜! 將這樣的堅持供養上師! 最重要的是從一開始共學的5位以上, 到現在常常剩下2-3位在共學, 弟子堅持的原因是弟子想要學的那顆心, 只要有一位上線, 都可以共學, 因為上師用心為我們宣講, 我們也應該以用心共學深入回報上師的說法恩, 這一講上師以極大篇幅宣說吾等師--佛陀的功德, 透由上師的語功德宣講降伏六師外道的公案, 如臨現場, 也發願將來能在現場, 領受佛陀的加持! 感受到佛陀做每一件事都是想要饒益我的那顆心, 很感動! 更感受到上師將我們帶進(近)佛菩薩及祖師大德的心, 增長對祂們的信心, 為弟子種下生生世示不離大乘善知識, 不離大乘教法的因! 至心祈求上師再為弟子們宣講四家合註, 以及宣講全廣! 唯有如此, 生命才能最大程度的躍升! 最大程度的開展! 至心祈求上師! 弟子宜芳誠跪稟

尊敬的世尊恩師:
記得自己當初想須學廣論的因緣是因為見一對師兄姊，行儀實在有太多值得學習之處，才進入團體學習，今天聽完上師開示的五百仙人˙，見佛功德的剎那，能得佛加持攝受，該是同樣的心情吧！
想像自己有沒有機會有一天也可如此承辦佛陀功德呢?深深隨喜有福眾生，也希望有一天自己有這樣的福，願日日聽聞，得佛加持。
佛弟子文玲恭敬頂禮

尊敬的至尊恩師:
弟子希求聽法，希望有一天能深刻地去實踐您所開示的每一句話要行持的方向，走出佛陀所行風範，成就無上菩提，願師長加持。
不忘師恩，堅持不懈。願能圓滿師長志業
對您深深感恩的弟子:慧文 恭敬頂禮

敬禮大寶恩師:
台中所隸屬的中科教室，已於今天結束第九講的共學，大家對您開示的內容，都能在日常生活中去實踐，像多幹活、多微笑及多說好話，所以我們再繼續從第一講重新共學，希望多發覺可以讓我們成長的地方，還懇請您可以再下放往後的音檔，讓我們繼續的加深加廣。

敬禮大悲上師，無比感恩上師加持弟子能持續聽聞上師的開示，得到心裡的力量，在忙盲茫中有踩煞車思考的機會，造作善業，往趣善行。今天聽到上師說文殊彌勒菩薩化現情器利益眾生，內心很感動因為佛菩薩為眷顧關懷弟子可以化現綿綿無盡的一切人事物，師長就在弟子身邊，即使是小小的一支筆一個杯子都是菩薩的化現，內心很感恩能以此暇身跟隨師長聽聞大師教法，從佛菩薩的眼睛看到世間真相。否則凡庸覆蔽的弟子永遠為無明煩惱束縛，永無出期，感恩上師救拔弟子，也願眾生得度因緣速疾圓滿。

親愛的老師

感謝您數數為我們說法。最近又開始共學四家合註，每次聽老師提策我們大乘發心，總是歡喜之餘，再次反省，因為忙碌的生活，總是匆匆作前行，但並沒有刻意作意大乘發心，而緣在「想學，想聽上師說法」=>而這些都是學「我」的相狀，原來，要突破學「我」，這麼的不容易，因為，連「認識到、發現到」都不容易。

今天我們共學的進度在第九講5’21”~ 19’01，一開始老師問我們，有沒有在聽四家合註? 然後說，我們如果堅持聽下去，老師就會繼續講下去。我們共學的同學有發願要繼續聽下去，而且會努力學下去，祈請老師數數為我們說法。

今天共學的進度中，我們翻開了紙本四家合註白話校註集的77頁，及557頁~582頁四位祖師的介紹與註解風格，作了解，並翻開了師師相承傳的表一，來理解文中老師開示傳承-「傳承是由誰傳給誰的？一開始是從哪傳來的？」

弟子的心得是，看了傳承的表，內心震憾於，「心血，化在一張表上」，如果沒有看表，並不會了解，原來中間還經過這麼多的祖師大德，然後，才有廣論傳到弟子的手中。「滴滴心血化為字」這時侯，變得立體了一點。「愚夫不知報佛恩」也在弟子心上，再添上一筆。

老師說：「什麼叫師呢？這裡邊說「修正所化相續」」
「「修正」就是指能夠滅除所化相續的一切煩惱，所以稱為導師。」
「能開示這種淨化所化心續中煩惱的方法的佛陀，就是我們的導師，所以稱他為「無等師」。」

弟子想到師父、老師、法師。
是師父、老師、法師帶著弟子認識佛法，認識真理，認識何為苦、何為樂。
如果不是您們，弟子不會知道，自己原本的慣性，是帶著弟子往下的，往三惡道的，往痛苦的淵藪的。不識煩惱，不識魔。

老師說：「「是無等師」後面跟著「最勝子」，就談到「子」，這個「子」是怎麼出生的？是從佛陀的語教中出生的，」

弟子目前也在學習佛陀的語教，弟子也在未來子裡。

老師說：「「現化種種情器，遊戲無量土」。…
「「欲島化為島，欲燈化為燈」，寂天菩薩就有這樣的偈頌。」… 「所作這一切變化，都是為了利樂有情。」」

弟子相信，老師所作的一切，都是為了我們。我們需要什麼，老師就會想辦法利益我們。

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今日有聽這一段與沒聽，對弟子生命苦樂的差別，在於，再度認識自己的渺小與佛陀的偉大，如果沒有聽，弟子會照以往習氣，匆匆作前行，然後造下不恭敬法的業，以後就碰不到佛法，就無法學習離苦得樂的方法，就無法離苦得樂。
因為有聽，有老師的警策，弟子調整了意樂，在聽法時也努力比對內心，自己與師長佛菩薩的差別，仰望之餘，學習發願效學。有發願，未來遇緣會感果，弟子的未來有向上的機會，佛無法渡無緣之人，弟子數數努力向師長、佛菩薩結緣，但願此生與盡未來際，能得師長慈悲攝受，改善弟子每一期的生命，跟著師長，走上菩提道。
對弟子今日苦樂的差別，在於，煩惱減少，法喜甚多。
對弟子無限生命苦樂的差別，在於，走上究竟離苦得樂的道路上，生生充滿希望。

感謝老師數數為我們說法，我們會聽老師的話，堅持聽下去，請老師繼續為我們說下去。

弟子 柯筑尹 頂禮

至誠頂禮大寶恩師︰
感恩您的慈悲，為弟子開講四家合註第九講，這一講，老師開示的理路，引導弟子的思惟，這一講可以分成三個部分，一是聽聞的動機是否安立好?二是無等師這一偈頌的意涵啟信否？三是釋迦如來降伏六師外道外的故事學到甚麼？

這次聞法動機，老師從溫哥華美麗的雪景趣入，引導弟子當以大乘心來聽聞佛法。
看到這美麗雪景是一種大吉祥，可是它是無常的，不會恆常如此；換個寬廣的角度看，一切世間盛事美景雖都是美麗的，卻都是無常的。外在美景如此，我們的生命甚至於我們觀賞美景的心續也是無常的。無常的觀照，是我們想解脫輪迴的入門。

觀賞到世間美景是我們生命中的大吉祥，是有福報的表徵，只是這種因緣無常的，我們必須認識到事物的本質是無常的，就像我們的暇滿身是無常的，老師說「我們每個人的生命是如此地寶貴，得到人身的時刻是如此地絢爛，可是它消逝的時候卻也如此地無情和迅速。」就像寂天菩薩說的：「暇滿人身極難得」，諸佛菩薩似乎都是從無常迅速而趣入解脫道。而且，只有求個人解脫還是不足的，務必讓這暇滿身「去成辦生命最大的理想」，追求宇宙真理，發揮最大最圓滿最究竟的價值，那就是成就佛道。要成就佛道，就得發起成就佛道的因，那就是大乘發心，過去諸佛都是發這種大乘心，我們與諸佛同樣面對生老病死的輪迴苦，宿生以來自己往往習於「佯裝看不見，或者因為無力解決、沒辦法可想，所以只好不想，」以致至今仍在世間浮沉。如今倖得暇滿身，務必效學佛陀的發大心，大悲行，領略暇滿義大的道理。總之，時時刻刻串習以大乘心來聽聞佛法。感恩老師不時的提策與勉勵。

以生起大乘心來聽聞佛法，期望有朝一日能跟佛陀一樣，可是其間的修學又如何呢，從凡夫到佛位，從發心到圓滿菩提果，倖有諸多菩薩悲智力的引領，於是有「是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。」的
禮讚。

「是」，何等肯定無疑地讚美啊！因為他們是佛陀「無等師」的最殊勝的心子，最偉大的法王子，為何說最勝子，因為具有能「荷佛一切事業擔」的孝子行，因為具有「現化遊戲無量土」的大悲神通力，以度化無量有緣的眾生。這就是廣行派彌勒慈尊與深見派文殊菩薩的功德。

老師說「無等」有幾層意義：
一是能開示這種淨化所化心續中煩惱的方法的佛陀，就是我們的導師，所以稱他為「無等師」。二是指戰勝了經教中所說的六師外道，以及他處所說的十八外道師都是不能匹敵的，所以叫「無等師」。三是「觀見無上」是指究竟地證得緣起性空，四是「宣說無上」是指圓滿地宣說緣起性空，所以才說他觀見無上、宣說無上。這幾點都是對「無等」的解釋——是無等師。

什麼叫師呢？老師說能夠「修正所化相續」，而我們就是所化，是傳承祖師的所化，是佛陀的所化機。因為能夠修正所化的相續，「修正」就是指能夠滅除所化相續的一切煩惱，所以稱為導師。

至於「最勝子」，老師說這個「子」有四種說法︰一、月稱菩薩所著《入中論頌》及《釋》中所說，是從如來的語出生所以稱為子，這是一種說法；二、是從勝義發心之門，紹繼佛陀而成為子；三、《入行論》裡邊所說的「今得成佛子」，是由佛陀不共的世俗菩提心之門執持這個種姓，所以也叫子；四、成辦一切佛陀的事業，所以安立為子，就像八大佛子等等，這裡所指「荷佛一切事業擔」的佛事業，就是這個意思。

如何「荷佛一切事業擔」，就是「現化種種情器，遊戲無量土」，「欲島化為島，欲燈化為燈」等等，老師說，當「眾生需要島嶼的時候他就化成一個島嶼，眾生想要明燈的時候就化成一盞明燈，所以佛菩薩是有這樣的心願的。但是他化成的明燈或者島嶼裡邊也分兩種，有的是有心識在裡邊，有的是沒有心識。但是所作這一切變化，都是為了利樂有情。」

具體的利益有情，就是老師說的「戰勝了四魔，這個四魔就是煩惱魔、五蘊魔、死魔，還有天子魔。」因為消滅了自己相續中的一切四魔，所以稱為勝者阿逸多，就是彌勒，又稱他為「紹勝尊」。」

老師也引用陳那菩薩所著的《集量論》證成，「成量誓利生，大師善逝依。」告訴我們佛果並非是無因生、自然出生的，或者是不順因生的，他是透過意樂的圓滿和加行的圓滿，千生萬劫努力地修習所成就的佛果，這是「成」的內涵︰「量」就是指正量士夫，佛陀對於所要求的目的無有欺誑，所以稱為「量」︰「誓利生」就是意樂圓滿，「善逝依」就是加行圓滿。從自他來說，「善逝」就指佛的自利圓滿；「依」就是指佛的他利圓滿，所以菩薩透過修行意樂圓滿、加行圓滿，而出生果位的自利圓滿和他利圓滿，成就正量士夫的果位。這兩句話開示了「菩薩從發心直至成佛的這樣一個次第，」

老師再舉「了知取捨處，彼性方便俱，彼既是量性，非了知一切。」一偈來解釋何謂正量士夫?老師說，「取捨處」的「取」是指應取證的滅諦，「捨」是要棄捨的是苦諦。「方便」就是指獲得滅諦的方便，所以了知四諦流轉、還滅次第的人就是正量士夫。而不是了知一切法。」也就是說，此處正量士夫是指對四諦的取捨修行來說的。


老師又引《土觀宗派源流》說「二長子雖有不可思議的功德，可是在『是無等師』這個偈頌裡，主要皈敬的是這兩個長子荷擔佛陀事業，而化現在無數佛剎教化眾生。」那麼為什麼要這樣去皈敬呢？目標就是為了讓我們了解，一旦獲得了上一次講的第一個偈子——佛陀的身語意的功德，則能於無數佛土行有情利益。像文殊彌勒二尊菩薩具足這種功德。

這裡，老師說有二種說法︰
第一，文殊、彌勒就是佛的化身，所以文殊、彌勒菩薩所做的利他的事業，就是佛所做的利他事業。這是就文殊、彌勒菩薩是佛的角度而言的。那會想：文殊菩薩、彌勒菩薩怎麼會是佛？因為經典上有說在無量劫前他們已經成佛了，是就這樣一個角度。第二點，文殊、彌勒菩薩之所以能夠成就這樣的功德，大家想一想從哪來的？佛陀教化的。所以正是因為佛的教導，所以文殊、彌勒菩薩才能夠成就這樣的功德，這是就文殊菩薩、彌勒菩薩是菩薩的角度來闡釋的。這二種說法，一就二尊是果位菩薩來說，一是二尊為因位菩薩來說的。

老師引語王大師的話說廣論本身是三種傳承，文殊菩薩深見派，彌勒菩薩廣行派及寂天菩薩偉大派，前者由文殊傳與龍樹，後者由慈氏傳與無著，後者又由文殊傳與寂天。老師說「雖然三派各有所重，但是每一派都會開示完整的修道次第，並不是說深見派只講空性，不講出離心和菩提心；同理可證，其他派都是一樣的，它有完整的修道次第，阿底峽尊者圓具此三，到宗大師也是圓具這三種傳承。我們能學到廣論，又得到師父將這個教法帶到漢地來，為弟子等建立學習的基礎，又蒙老師為弟子建立五大論學制等等的引領，讓我們有機會攀登金字塔頂端，根器利的或許如善財同子當生成就，鈍根者也能依師步步增上。何等福報！

開示最後，感恩老師為弟子講述了佛陀以神變降伏六師外道的公案，這個公案一路上，讓弟子體會到佛陀的悲智功德，佛陀有智慧的攝持對外道的忍持，外道一次次的毀謗像一個個關卡的考驗，佛陀似乎从不動心，不僅安住於無上菩提心上，也以其般若智慧觀察以最適合的時間點舉辦神變，然後一舉淨除了魔王及六師外道的毀謗，同時適機度化了五百仙人，得到人天仰慕，真不愧是人天導師。佛陀的神變，可以說是我們聽聞佛法的成就典範。提策弟子只要如理如法的聞思修，總有一天會跟佛陀一樣。再想想今日老師面對流言的悲智功德，不也就如年佛陀面對六師外道的猜忌毀謗等一樣嗎！？

總結這一講，從世間一切盛事美景的無常契入，憶念輪迴的苦，生起出離，進而利他，以致圓滿佛果。而這都得依賴暇滿身及菩提心。暇滿身是大乘增上生的工具，菩提心是成佛之因。安住這種希求心，就是聞法的動機，所聞的法便是無等師佛陀的教法，是文殊彌勒二聖的傳承，是圓具三種傳承的阿底峽尊者的教授，也是宗大師廣論內涵的核心依據，今日修學廣論，即是修學涵攝所有佛陀三藏十二部的教法，如果又能依之護持擔當義工，也就是如同效學無等最勝子文殊彌勒
二聖菩薩護持佛陀十二部事業一樣，必然速速成就道次第，圓滿佛果，感恩老師無上慈悲的開示這一講。祝福老師法體安康長久住世常轉法輪，弟子恭聞您的教授教誡都能如理如法，依教起行，圓滿無礙，作一位正量士夫。

弟子德勳頂禮2017/11/06

弟子終於聽過一遍了，感恩師父上師加持，謝謝上師為弟子開示四家合註，佛陀大神變也是為了利樂有情，沒有其他的目的，正量士夫不是了知一切法，是了知苦集滅道，弟子會努力跟廣論班，不脫班。

弟子感恩上師開示佛法，解決生死問題，正量士夫不是指了知一切法，而是了知四諦。之前就很想聽，都沒聽完，今天早上聽一半，希望晚上可以把聽完。也希望不要太急，因為也不是聽完一遍就可以了。

尊貴如佛的上師阿:
您要我們想一想：我們想要的目的，和我們為了這個目的努力之後得到的結果，有的時候是不是反的？無知的弟子，常常錯解了您給我們真實的立意，我們常常用自己想要的去解讀勝者的想法而以為自己如法，以為自己是在依師，等到嘗到了苦頭，是不如裡的因，還告訴自己要承辦師長志業定會有魔障?這魔障由何而來?當是自心的不依法取捨才是主因吧?親愛的佛菩薩請給我智慧看到自己的無明，跳脫世間的繁華願依師願行。
無限感恩
珍愛上師的弟子慧文恭敬頂禮

尊貴的恩師:
透過您聽聞文殊菩薩與彌勒菩薩的諸多功德，心之所向，一切為利有情，化現無量眾生乃我今生四魔就是煩惱魔、五蘊魔、死魔，還有天子魔。利他當下是最大自利，解除他人痛苦當下，自己的煩惱已解除了，愛佛如愛己，因對佛敬仰乃對成佛的自己讚嘆，感恩師長讚嘆諸佛，升起歡喜，萬難不能敵，要更加精勤休學不懈怠。
感恩無限
弟子慧文恭敬頂禮

敬愛的上師

聽到您生動地為我們講述佛陀，菩薩，祖師們的功德，覺得似乎自己就在佛陀神變的現場，看著佛陀顯現大神變，領受佛陀的加持。
真是心生嚮往啊!
您在結語時那份特別關懷，鼓勵女眾弟子們的心，覺得特別溫暖。老師給弟子的不是偏袒，而是一份深深的了解。
感恩老師，因為有您做靠山，讓弟子生命中的憂悲苦惱有一個出處， 有一個希望，有一個結束。

弟子妙華頂禮

親愛的上師:
法是聽完了以後要用來實踐的，傳承祖師能將能講出真實的內涵與應證，希望有一天自己能像祖師大德一樣，把每一句佛法的內涵做到位。感恩祖師大德用身語意保留佛法。
學生文玲恭敬頂禮