七、博朵瓦大師後來是為什麼變轉心意，而依止了七年之久呢？
答：因為體會到只求一點短小的教授或求到教授後即便匆匆離去，並無法獲得成就，於是說道：「即使是種敦巴尊者要我滾開，我也不願離去。」並依止了七年之久。
十八、請問這讓博朵瓦大師表現出什麼樣的行誼呢？
答：看到他有情痛苦時極其優苦，並很想為之解決，見到眾生得到歡樂，便希望它能永不退失、持續增長，還祝願來來往往的商人們事業成就，而在看到結伴同行的人時，也希望他們能和平相處，一直到示寂的前一刻，他還發願道：「願作為一切有情的依怙！」
二十、對於具有如此善妙習氣的博朵瓦大師，種敦巴尊者是如何教育他菩提心的教授呢？
答：在大大小小的場合，甚到是在呵責的時候，也會開示菩提心的教授，乃至是在重病時也接連交代了兩次所謂他向後應實修的賢善心，「是指菩提心啊！」
二十二、請問如果生起菩提心那麼痛苦還要修菩提心嗎？
答：還要修習，因為這種痛苦是神聖純潔、為一切眾生而痛苦的，另外，這種痛苦就像已經擁有二十億的人考慮著如何擁有一百億一樣，與乞丐的痛苦全然不同，所以這猶如寶藏般的菩提心是一定要修持的。
二十五、請問如此偉大的博朵瓦大師，在住持教法上作出了什麼樣的偉大貢獻呢？
答：攝受了一千餘名弟子，且這些弟子都隨學其高風亮節、棄捨現世，律儀無差，因此他的名聲遠播贍部洲各處，甚至在印度也傳說：「在藏地出現了一位了不起的大菩薩！」
三十一、請問慬哦瓦大師是如何如理地依止種敦巴大師的呢？
答：因為考慮到種敦巴尊者對自己的懸念，打消了去印度學法的念頭，並在熱振寺心行兩方面都十分如法地依止了尊者八年，一直到尊者圓寂以前，聽受無量顯密教法。
三十二、請問慬哦瓦大師在整體道次第的修持上達到什麼樣的水平？
答：在尊者座前聽受了《菩提道次經驗引導》後，對一切所緣生起一切的思惟力，並且在達到這般成就後依照指示去拜見尊者時，陽光照耀在身上出現了八瑞圖等許多吉兆，種敦巴尊者便高興地說：「緣起非常地好！」
三十三、請問慬哦瓦大師對於般若波羅蜜多的行持，達到了什麼樣的成就？
答：從種敦巴大師處得到了聖龍樹解釋佛陀密意的許多中觀教授，並且在依著種敦巴尊者指示離開聽經會場時，種敦巴尊者說：「所謂的菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多，就像他這樣。」
三十四、請問慬哦瓦大師平日是如何以暇滿的法類鞭策自心的呢？
答：在每次修行時都會唸誦「若時自在住順處，設此不能自攝持，墮落險處隨他轉，從以何因從彼出。」的偈頌，並且也時常問自己的弟子「你憶念已經得到暇滿人身了嗎？」
三十五、請問慬哦瓦大師因為如此精進地鞭策自心，產生什麼結果呢？
答：令他由於珍惜暇滿，乃至晚上都不睡眠而勤修道次第，當有另一善知識勸他休息時，他仍然說道：「這都是因為暇身太難得了！」也正因為如此精進地修持，使他對於道次第的覺受證達究竟，出現許多徵兆。
三十六、請問慬哦瓦大師是如何修持淨罪集資的加行法？
答：一、對於極具功德的大乘密法，念誦全部足量；二、對於每種羯摩集等也都全部修過；三、印造了像一座小山頭那般多的泥質佛塔、佛像；四、所供的供品裡只以甘松一項來說，也能堆滿一間屋子。
四十六、請問傑貢巴大師勤於利他的功德又是怎樣的呢？
答：只要是能夠利益有情的事，不管多小都去作，甚至已經成了一位大善知識了，仍不顧他人的勸阻到村裡誦經修法，一直到八十歲示寂前都是如此，對素昧平生的人來求助，也會傳授予皈依發心的教授，認真地教導。也曾提到自幼未曾起過大的瞋恚，而利他之心總能任運生起。
四十八、請問老師在本講了順帶介紹了佛陀子大師的哪些功德呢？
答：一、以承事上師為積資的無上法門，精勤地視師如佛；二、得到本尊攝受生起無量三摩地，圓滿的修道位；三、在此生進登十地；四、將成為賢劫千佛之一；五、身為嘉裕瓦大師的轉世。
