七、博朵瓦大师后来是为什么变转心意，而依止了七年之久呢？
答：因为体会到只求一点短小的教授或求到教授后即便匆匆离去，并无法获得成就，于是说道：“即使是种敦巴尊者要我滚开，我也不愿离去。”并依止了七年之久。
十八、请问这让博朵瓦大师表现出什么样的行谊呢？
答：看到他有情痛苦时极其优苦，并很想为之解决，见到众生得到欢乐，便希望它能永不退失、持续增长，还祝愿来来往往的商人们事业成就，而在看到结伴同行的人时，也希望他们能和平相处，一直到示寂的前一刻，他还发愿道：“愿作为一切有情的依怙！”
二十、对于具有如此善妙习气的博朵瓦大师，种敦巴尊者是如何教育他菩提心的教授呢？
答：在大大小小的场合，甚到是在呵责的时候，也会开示菩提心的教授，乃至是在重病时也接连交代了两次所谓他向后应实修的贤善心，“是指菩提心啊！”
二十二、请问如果生起菩提心那么痛苦还要修菩提心吗？
答：还要修习，因为这种痛苦是神圣纯洁、为一切众生而痛苦的，另外，这种痛苦就像已经拥有二十亿的人考虑着如何拥有一百亿一样，与乞丐的痛苦全然不同，所以这犹如宝藏般的菩提心是一定要修持的。
二十五、请问如此伟大的博朵瓦大师，在住持教法上作出了什么样的伟大贡献呢？
答：摄受了一千余名弟子，且这些弟子都随学其高风亮节、弃舍现世，律仪无差，因此他的名声远播赡部洲各处，甚至在印度也传说：“在藏地出现了一位了不起的大菩萨！”
三十一、请问慬哦瓦大师是如何如理地依止种敦巴大师的呢？
答：因为考虑到种敦巴尊者对自己的悬念，打消了去印度学法的念头，并在热振寺心行两方面都十分如法地依止了尊者八年，一直到尊者圆寂以前，听受无量显密教法。
三十二、请问慬哦瓦大师在整体道次第的修持上达到什么样的水平？
答：在尊者座前听受了《菩提道次经验引导》后，对一切所缘生起一切的思惟力，并且在达到这般成就后依照指示去拜见尊者时，阳光照耀在身上出现了八瑞图等许多吉兆，种敦巴尊者便高兴地说：“缘起非常地好！”
三十三、请问慬哦瓦大师对于般若波罗蜜多的行持，达到了什么样的成就？
答：从种敦巴大师处得到了圣龙树解释佛陀密意的许多中观教授，并且在依着种敦巴尊者指示离开听经会场时，种敦巴尊者说：“所谓的菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，就像他这样。”
三十四、请问慬哦瓦大师平日是如何以暇满的法类鞭策自心的呢？
答：在每次修行时都会念诵“若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，从以何因从彼出。”的偈颂，并且也时常问自己的弟子“你忆念已经得到暇满人身了吗？”
三十五、请问慬哦瓦大师因为如此精进地鞭策自心，产生什么结果呢？
答：令他由于珍惜暇满，乃至晚上都不睡眠而勤修道次第，当有另一善知识劝他休息时，他仍然说道：“这都是因为暇身太难得了！”也正因为如此精进地修持，使他对于道次第的觉受证达究竟，出现许多征兆。
三十六、请问慬哦瓦大师是如何修持净罪集资的加行法？
答：一、对于极具功德的大乘密法，念诵全部足量；二、对于每种羯摩集等也都全部修过；三、印造了像一座小山头那般多的泥质佛塔、佛像；四、所供的供品里只以甘松一项来说，也能堆满一间屋子。
四十六、请问杰贡巴大师勤于利他的功德又是怎样的呢？
答：只要是能够利益有情的事，不管多小都去作，甚至已经成了一位大善知识了，仍不顾他人的劝阻到村里诵经修法，一直到八十岁示寂前都是如此，对素昧平生的人来求助，也会传授予皈依发心的教授，认真地教导。也曾提到自幼未曾起过大的瞋恚，而利他之心总能任运生起。
四十八、请问上师在本讲了顺带介绍了佛陀子大师的哪些功德呢？
答：一、以承事上师为积资的无上法门，精勤地视师如佛；二、得到本尊摄受生起无量三摩地，圆满的修道位；三、在此生进登十地；四、将成为贤劫千佛之一；五、身为嘉裕瓦大师的转世。
