真如上師這次能夠宣講《廣論．四家合註》是非常殊勝的因緣，因為是具足了師父和好幾位傳承師長的加持及教授而宣講的。就像《廣論》兩百三十頁上講的：「立與未立大乘根本，入與未入大乘之分，一切皆是相值於此，故一切時應觀於此令心生起。若生者善，若未生者莫如是住，應常親近開示此法大善知識，常與如是修心伴侶共同居住，觀閱顯示此法經論，勤修此因積集資糧，淨此障礙。自能如是淨修其心，則定能下圓滿種子，誠非小事，理應歡喜。」今天我們這些順緣都已經具足，能夠趁著這個因緣，自己認真地種下圓滿的種子——如理聞思，那就如同宗大師所說的：「誠非小事，理應歡喜！」
上師一開始也特別講到：「今天很高興，終於能夠開始去做師父要我做的事情——跟大家一起學習《四家合註》。」真正能夠得到傳承加持的關鍵，在於弟子能對於傳承師長具足信心，認真地視師如佛、作師所喜，這就是上師親身的示範。
淺釋第一講的重點，是由十五種無與倫比之門，來闡述宗大師的功德以及對我們的深恩。這裡面最重要的立宗就是「至尊宗喀巴大師除了佛以外，任誰也不可匹敵。」而上師指出成立這個宗最究竟的正因，就是「宗大師以凡夫相，如佛授記，而行佛最勝的轉法輪事業。」而為什麼宗大師能夠用凡夫相而行佛的轉法輪事業呢？我們就可以從這十五種無與倫比之門趣入，做最深廣地探究。
在開示當中有特別提到：「如果從修持的角度而言，任何一個宗派（的行者），能得到各自開派祖師、持派傳軌師和本尊等的加持趣入相續，是至極重要的。而我們每一個人都需要至尊的加持，於相續中能夠得到至尊的加持是非常非常重要的。」
上師還引用了二世嘉木樣大師的偈頌：「三寶功德大悲雲，降不降灑加持雨，應問相續善海中，勝解恭敬海龍王。」特別指出：「歸根究底即是敬和信，所以應當於座上如法威儀而坐，以加行六法為前行，用根本心觀緣，於十五種無等，以教理喻三者作思惟而修習猛利信敬。」這邊講的「根本心」就是我們的意根，我們一定要用意根緣著前面講到的這十五種「無與倫比」來修信，修信才會降下加持的法雨。
事實上，正如《掌中解脫》中引薩迦班智達所說的偈頌：「日光雖熾熱，無鏡火不生，如是佛加持，無師不能入。」太陽光即使再熾烈，沒有放大鏡聚焦，是沒辦法把紙、木材燒起來的；同樣的道理，十方諸佛的加持再大，沒有透由認真依止自己的善知識，這個加持也沒辦法進入我們的身心相續當中。所以這十五種無與倫比，不單是要很認真地學，用引經論證成的方式去觀察宗大師的功德跟恩德，同時也是我們用來觀察善知識恩德很重要的角度。
開示中又提到：「為什麼要學習宗大師這麼多無與倫比的功德？就是至尊恩師是怎麼修行的，那麼弟子我就要怎麼修行，一步不差、一步不離，要完全清淨地依照著善知識的腳步，亦步亦趨永遠地跟隨。」以前上師在其他的開示當中也提示過，善知識示現的所有的功德，其實都是要我們自己親身去證得的，所以他才會示現這些功德。宗大師這十五種無與倫比的殊勝功德，實際上他是以凡夫相而成就的。之所以示現用凡夫相成就這些功德，就代表著我們可以完全照著去修證而獲得的。而真正能夠得到這些殊勝功德的關鍵，就是要完全清淨地依照善知識的腳步，亦步亦趨，永遠地跟隨。
開示日期：2015/10/06
