真如上师这次能够宣讲《广论四家˙合注》是非常殊胜的因缘，因为是具足了师父和好几位传承师长的加持及教授而宣讲的。就像《广论》两百三十页上讲的：「立与未立大乘根本，入与未入大乘之分，一切皆是相值于此，故一切时应观于此令心生起。若生者善，若未生者莫如是住，应常亲近开示此法大善知识，常与如是修心伴侣共同居住，观阅显示此法经论，勤修此因积集资粮，净此障碍。自能如是净修其心，则定能下圆满种子，诚非小事，理应欢喜。」今天我们这些顺缘都已经具足，能够趁着这个因缘，自己认真地种下圆满的种子——如理闻思，那就如同宗大师所说的：「诚非小事，理应欢喜！」
上师一开始也特别讲到：「今天很高兴，终于能够开始去做师父要我做的事情——跟大家一起学习《四家合注》。」真正能够得到传承加持的关键，在于弟子能对于传承师长具足信心, 认真地视师如佛、作师所喜，这就是上师亲身的示范。
浅释第一讲的重点, 是由十五种无与伦比之门，来阐述宗大师的功德以及对我们的深恩。这里面最重要的立宗就是「至尊宗喀巴大师除了佛以外，任谁也不可匹敌。」而上师指出成立这个宗最究竟的正因，就是「宗大师以凡夫相，如佛授记，而行佛最胜的转法轮事业。」而为什么宗大师能够用凡夫相而行佛的转法轮事业呢? 我们就可以从这十五种无与伦比之门趣入，做最深广地探究。
在开示当中有特别提到：「如果从修持的角度而言，任何一个宗派（的行者），能得到各自开派祖师、持派传轨师和本尊等的加持趣入相续，是至极重要的。而我们每一个人都需要至尊的加持，于相续中能够得到至尊的加持是非常非常重要的。」
上师还引用了二世嘉木样大师的偈颂：「三宝功德大悲云，降不降洒加持雨，应问相续善海中，胜解恭敬海龙王。」特别指出：「归根究底即是敬和信，所以应当于座上如法威仪而坐，以加行六法为前行，用根本心观缘，于十五种无等，以教理喻三者作思惟而修习猛利信敬。」这边讲的「根本心」就是我们的意根，我们一定要用意根缘着前面讲到的这十五种「无与伦比」来修信，修信才会降下加持的法雨。
事实上，正如《掌中解脱》中引萨迦班智达所说的偈颂：「日光虽炽热，无镜火不生，如是佛加持，无师不能入。」太阳光即使再炽烈，没有放大镜聚焦，是没办法把纸、木材烧起来的；同样的道理，十方诸佛的加持再大，没有透由认真依止自己的善知识，这个加持也没办法进入我们的身心相续当中。所以这十五种无与伦比，不单是要很认真地学，用引经论证成的方式去观察宗大师的功德跟恩德，同时也是我们用来观察善知识恩德很重要的角度。
开示中又提到：「为什么要学习宗大师这么多无与伦比的功德？就是至尊恩师是怎么修行的，那么弟子我就要怎么修行，一步不差、一步不离，要完全清净地依照着善知识的脚步，亦步亦趋永远地跟随。」以前上师在其他的开示当中也提示过，善知识示现的所有的功德，其实都是要我们自己亲身去证得的，所以他才会示现这些功德。宗大师这十五种无与伦比的殊胜功德，实际上他是以凡夫相而成就的。之所以示现用凡夫相成就这些功德，就代表着我们可以完全照着去修证而获得的。而真正能够得到这些殊胜功德的关键，就是要完全清净地依照善知识的脚步，亦步亦趋，永远地跟随。
开示日期：2015/10/06
