最尊贵的你真如上师。
弟子虔诚的礼敬你。尊敬你。
哈哈哈哈。
真如上师。真如上师。
哈哈哈哈。
此时此刻。哈哈哈哈。
可以回馈你四家合注。
弟子真的真的非常幸福。
哈哈哈哈。
是弟子前进行善的动力。
真的真的非常感恩你。
哈哈哈哈。感恩。感恩。
哈哈哈哈。随喜随喜真如上师你。

生生世世誓为荷擔令一切有情速成佛。
弟子誓一定要速速成佛。誓归依佛。
誓愿所有的有情速速成佛。
尊贵的佛。虔诚祈求你。供养你。
随喜随喜。

真如上师。真如上师。
感恩。感恩。感恩你说。
博朵瓦大师。
从小严持戒律。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
刚出家在阿底峡尊者听闻道次第法。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
依止种敦巴尊者。
听闻全部道次第。
并且非常严格清净的修。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
而且有一千弟子也非常清净的行。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
示寂前应僧众祈请说法。
说完法合掌发愿。
誓做一切有情的依怙。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
然后生在兜率。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
誓宿生就有大慈悲心。大菩提心。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
哈哈哈哈。

誓令除一切有情苦。
令一切有情生乐。
増长直至成佛。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

誓生生世世在想念中。
除了想念他有情获得胜利。
就心生欢乐。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

誓生生世世在想念中。
除了想念他有情获得安乐。
就心生喜悦。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

誓生生世世在想念中。
除了想念他有情获得愉快。
就心生愉快。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

誓生生世世在想念中。
没有希望自己的胜利。安乐。愉快。
心才可生欢乐。喜悦。愉快。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

誓生生世世在想念中。
所有的有情合和同心同愿。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

誓生生世世在想念中。
心转成共所有的有情苦乐。
哇哇。哇哇。随喜随喜。

哈哈哈哈。
真的。真的。随喜随喜。
博朵瓦大师。
非常非常纯净的心。
哈哈哈哈。
真如上师。真如上师。
所以弟子也誓愿。哈哈哈哈。
随喜随喜。

生生世世誓依止
日常师父和真如上师
学弘宗喀巴大师
显密清净圆满教法。
哇哇。哇哇。随喜随喜。
玉亭敬。
2018。10。26。

。
《大乘归依 发心》。
《真如上师》随喜。随喜。
哈哈哈哈。

《真如上师》
弟子真的非常感。感恩。
这样的感觉。哈哈哈哈。
譬如当非常须要求助。
突然的得到了救助。
谢谢。谢谢。谢谢。
应该是这样的感觉。
哈哈哈哈。
有情和弟子归依你。

其实《弟子》一直在想。
回馈究竟是什么？
回馈《真如上师》你最好的是什么？
你最想收到的回馈是什么？
这样的回馈究竟对有情有利吗？
现在是弟子在回馈吗？
还是弟子正在为有情回馈？
哈哈哈哈。

《菩提道次第广论》
《四家合註》
「二車覺窩聖父子，袞巴內蘇博朵瓦，慬哦仁欽崗巴等，敬禮法尊諸善識。」
哈哈哈哈。
《真如上师》
这是这一讲要说的对吗？
是要讲《博朵瓦大師》对吗？
哇哇。哈哈哈哈。
其实弟子非常喜欢听祖师传。
真的。真的。
「願做一切有情的依怙！」
「在我的想念中，
除了想念他有情獲得勝利，
我就心生歡喜；
他方面獲得安樂，我就心生喜悅；
他方面有愉快，我就心生愉快的感覺；除此之外，
沒有生起過希望我自己的勝利
或者很多好事情來到，
我才能夠生起歡樂的這種念頭。」
善知識霞惹瓦讚美博朵瓦的頌句說：「從善知識孩童時，
剛剛知道說話的時候，
他的心已經轉變成共他苦樂的心。」
在《入行論》裡有一句話：
「我獲解脫義，不須名利縛。」
由其是这一些偈。
真的。真的。
非常感动。非常感动。
《猛利誓愿》有情和弟子誓愿。

《師師相承傳》
《真如上师》只要你说。
《经律论》。
弟子一定都要回馈。
因为这是最真珍贵宝的。

博朵瓦大師回憶開始依止種敦巴尊者
說：「剛來到這裡的時候，
想的是只一次收穫的時間來求得教授，然後就到其他的地方，」
「現在即使種敦巴尊者讓我离開吧！
到後面去吧！我再也不願意離開了。」
哈哈哈哈。
这是有情和弟子想对《真如上师》你说。真的。真的。哈哈哈哈。

《宗大师回向文》。
随喜。哈哈哈哈。
玉亭敬书。
3/10/2018。

頂禮至尊大寶恩師：
謝謝上師的示現，以前聽和尚說；上師教誡；關懷ㄧ國人100遍不夠就101遍。聽到的時候心中的非理作意就是我也會講！但是很難做到！已經九講了四家合註至今九講了乃至於上師的每場開示！前面總不忘記意樂提升，而且高度ㄧ定要跳出輪迴直至菩提的發心。上師是用身教這樣的感動著弟子！
對祖師佛菩薩本來很陌生，心也如生牛皮ㄧ樣不太動轉！上師的敘述活靈活現，好似乎祖師佛菩薩就在眼前！聽到博朵瓦祖師悲慟於師長的病逝，弟子忍不住也悲從中來。就像師父離開我們的時候！以前聽到師父示寂的相關消息或音檔，從來沒有這麼悲慟過！這次聽上師開示，多了一種心情；好怕上師會在自己的生命中消失，那份恐懼和害怕雖然無法和祖師相比。但卻深深的往心裡去......
弟子學的很差，學習上的障礙又很多！不但沒見過師父、也還沒能去P島見上師只能連線、祖師大德的寺院也還沒能成行⋯⋯自己以前都造些什麼業？怎麼會離師長這麼遠、怎麼會、怎麼會、怎麼會！弟子有認真懺悔，以前星期天不共學就不拜懺，現在跌倒傷到膝蓋再痛也拜。一定要把自己往昔的惡業懺掉，早日見到師長！有能ㄧ日；在上師法座下學習。
謝謝師父感恩上師弟子無以回報，只有誓願生生世世追隨師父學弘大師教法直至菩提永不退心！
弟子 慧玲至誠頂禮

聽到老師所說三位祖師：博多瓦、慬哦瓦及傑貢巴大師的行誼，內心相當感動。他們內心的慈悲及對師長的依止，是多生修學及串習。我們再得到現有的暇滿身要努力種因。另外，老師提到做了種種布施，要持戒，讓自己的善業在善趣感果。所以日常的行持，也要嚴守戒律，也是要觀察自己起心動念是朝著哪個方向。感恩師長的說法恩，在我長夜的黑暗中，指出方向。

顏勝男 北15善004班-台北東湖2017.07.13

對於博朵瓦尊者的慈悲心還有菩提心的天性，非常佩服讚嘆！
他見到眾生的痛苦時，內心非常憂惱，甚至極其憂苦，總是一直在想用甚麼樣的方法才能幫眾生除去這些痛苦。而如果見到其他有情的內心生起歡樂的時候，他總要在心裡頭祝願：他們所得到的這些安樂，無論如何不要退失，而且一定要一路向上增長，成為一個殊勝的士夫。
這就是大乘菩薩的典範，菩提心的真實內容，完全以利他的方式對他人的悲樂真實感同身受，小我已經不見了，完全不期待自己有很多好事降臨，都是期待他人能夠快樂！

黃心瑩 1060705
傳承祖師大德慬哦瓦以猛利出離心，常鞭策自己。入中論偈頌：「若時自在住順處，設此不能自攝時，墮落險處隨他轉，後以何因從彼出」。就以這樣暇滿難得意義鞭策內心，慬哦瓦再傳弟子，內鄔蘇巴他持戒嚴謹，不管多小利益有情的事，都去做，這是我要效學的，我不能莫為小善而不為。
尤其有段：念珠如果只是手抓著是沒有什麼意義，儘管看起很光彩。讓我警惕自己，學佛做為佛弟子須知宗旨在哪，沒有發菩提心，利益一切有情，沒去意樂加行，如同我只是手抓念珠如此而已。
所以成佛、證佛因，要效學祖師大德行誼，親近善知識，依止善知識，對惡趣生起佈畏，宗大師教誨竭力嚴持淨戒。所有功德都是以戒為主。

陳慧玲 1060705 心得回饋 四家合註第五講
祖師大德的依師心及行持是值得效尤的。
如博多瓦大師從小就具慈心、菩提心，見眾生苦而憂，尤其成為種敦巴尊者的弟子後，在心和行為兩方面的修行，都做了最如法的依止。
慬哦瓦大師，修行引入中論的偈頌：「若時自在住順處，設此不能自攝時，墮落險處隨他轉，後以何因從彼出」。弟子要以此偈為修行的知見，努力堅持學習，遇困難不退怯，並希望在學習道次第中能記住所有要點，生起堅固的決定信念，並用於生活中。
感恩老師這麼詳細的說明，並祈盼您快來台灣親自攝授我們。

王瑞霖 1060705
能有機會在研討班跟大家一起聽聞上師教授四家合註第五講，實屬難得，此講主要在敍述藏地幾位傳承祖師的功德，如：博朵瓦、霞惹瓦、慬哦瓦、仁欽崗巴等，與其弟子眾。

在幾位祖師尊者的生平中，都有共同的特點：
1.在很年輕的時候，就遇到了大善知識。
2對依止法及道次第的修行都很專注。
3.持戒非常精嚴，定力非常堅固。
4.對全圓道次第都有修證的功德。
5.在建立教法及利他行方面都竭盡能力。
6.菩提心圓滿具足。

15善004班 王玉霞
博朵瓦尊者今生能獲暇滿身已是很難得，生於有佛法的地方又能親近善知識聽聞正法，為了利益有情願成佛，所以要種下成佛的因，因知了就要依止善知識聽聞正法。

我們多聞善知識的行誼以做為我們仰望與效學的目標。博朵瓦尊者在孩童時宿生具有大慈悲心及菩提心的天性，他在宣說法時，從不得讚一善哉，只是為了悲愍眾生的苦，當眾生心生歡樂時，尊者祈願他們快樂增上，能成為一位殊勝的士夫，當一群人走在一起時希望他們是和合友誼萬古流傳。尊者內心想著是別人的苦樂，反觀自己總是將自己放在第一位，想的是自己的快樂和安逸，深深懺悔！「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」，當我們聽聞正法之後，內心有改變嗎？有將善知識放在內心嗎？今後將改進，要將心轉變成經典上所說的精進勇猛。

敦巴尊者生病時頭枕在博朵瓦尊者的懷中，博朵瓦尊者像照顧父親一樣的照顧他的尊長，眼淚掉下來，敦巴尊者就知道弟子的悲慟是甚麼，他告訴博朵瓦尊者：「應該以經藏為師。」聽聞了尊長的行誼，博朵瓦尊者內心依止師長的心就更加地堅固虔誠了。

慬哦瓦尊者以暇滿難得和念死無常來鞭策自心，尊者原本要到印度求法，但是「讓善知識心中懸念，是沒有意義的」就打消去印度求法的念頭，這不是一般人所能抉擇的，聖者的宗風行誼高尚。仁欽岡巴學習對治一切煩惱的法門是甚深緣起性空的修法，我們要發願去效學。仁欽岡巴持戒非常嚴謹，定力非常堅固，常常為他的上師祈禱，認真地服侍傑貢巴大師，因此求得很多教授，從幼年起就沒有生過很大的嗔恨心，深深禮敬。「莫墮惡趣」， 「竭力嚴持淨戒」， 「以戒為師」！

頂禮大寶恩師

第五講主要介紹藏地祖師(博朵瓦、慬哦瓦、仁欽岡巴)的行誼。老師特別詳細介紹諸位祖師的功德，是為了讓我們在禮敬時，能找到恭敬的感覺。

善行班上課須分享這一講，準備時一起聽了前四講，也特別翻開廣論尋覓祖師蹤影。發現博朵瓦大師出現22次：道前基礎12、下士道中士道各4、上士道2，其中親近善士部分就有10次，從「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」(023 13)、尊重繁多或尠少(029 08)，以及破衣之過(039 01)等等。

慬哦瓦大師的則初步找到9則，除了老師特別在最後講的那個偈頌之外(062 01)，皈依已所學的三種應學提到「凡見有持經典來者，合掌起立，後不能起，殷勤合掌。」(108 06)，就是這位祖師！聽了此講，廣論文句背後，祖師苦修依止法等等的修證功德，頓時鮮活起來。了解祖師們如理依師的行誼之後，再翻廣論，會覺得裡面「住」著許多善知識！恭敬心油然而生。

尊貴的老師，總能從心續中任運流淌出諸多動人入心的譬喻。本講次提到修菩提心，說：要不到半碗飯和考慮我的二十億怎麼樣變成一百億，這種憂苦是不一樣的，所以猶如寶藏般的菩提心是一定要修持的，何況還有特別多的快樂。真是簡單扼要而明晰！目前護持班級的進度正進入上士道，聽到這個，如獲至寶，老師這邊就有寶藏！今後當摒棄暗中獨思之過，找影片前，先到此處深掘，善用老師所講，讓同學熟悉老師及老師的法，才是最聰明正確的方法。總之，用心並反覆聽聞《四家合註》及其他教誡，才不致「聽」過「心」無痕，枉費師長殷殷教導。再一次策勵自己絕對要多聽聞、正思惟。

祖師們和自己的上師之間，都是師長珍愛、培育弟子，弟子如法心行依止師長，清淨教法因此傳承永續，後人才有機會得佛法潤澤。博朵瓦教示慬哦瓦諸徒眾云：「汝能值遇如此菩薩，我之知識，如教奉行，實屬大福，今後莫覺如擔，當為莊嚴。」(030 07) 感恩師父為我們尋得菩薩老師，當依教誡勉力而行。莫覺如擔，當為莊嚴。

恭敬頂禮大寶恩師：

聽聞上師講述博朵瓦尊者是依止阿底峽尊者、種敦巴尊者，行持著厭離心及菩提心：只願意他人快樂、愉快，從未替自己著想，心是非常純淨善良。

謹哦瓦尊者在意樂加行上亦皆是依止著大善知識，在師徒之間因意識懸念而打消至印度求法的念頭，心行如法依止，在行持上皆用暇滿來鞭策自心，皆是行利他之心。這皆是弟子我應依止效學的。

上師亦提到：「你憶念已經得到暇滿人生了嗎?」反觀自我更應好好思維暇滿人身難得，我今已得，更應好好鞭策自己內心，剎那也不放過而空過。

深深頂禮感恩上師的提策。

禮敬上師：
博朵瓦大師宿生就具有偉大的慈悲心，如果沒有上師的講說告訴我們，也許我可能都不了解一個善知識一生的行持，是如何依止學習。上師問：生起菩提心這麼苦，我們還要生嗎?要生！要生！從小的菩提心開始去做，也要得到善知識的加持。

感恩大寶恩師：
透由老師開講四家合註，有機會來學習慬哦瓦大師以暇滿難得的意義來鞭策自己學習、修行。

講記中提到：「若時自在住順處，設此不能自攝持， 墮落險處隨他轉，後以何因從彼出？」以此來警惕自己，一定要在得人身的時候「善自攝持」，好好地管束自己的三業，千萬別造墮惡趣的因，謹記宗大師教誨，「竭力嚴持淨戒」，好好的持戒。

能聆聽到老師的教導是多麼的殊勝且幸福，上師說要好好努力，學習傳承祖師的行誼，我要謹記在心，練習再練習，努力去實踐。上師再再地提醒、鼓勵我們，要好好持戒，要努力持戒，我應好好努力，否則怎麼能對得起師父、上師以及傳承祖師對我們的浩瀚恩德？

至誠頂禮 大寶恩師：
感恩老師開示教授，讓弟子昏黯的心靈照入了無限光明，在講到傑貢巴大師的行誼時，內鄔蘇巴大師對他說：「這些教授，其他的人來求我，我都是不傳的，但是現在我找著你，就都傳給你了，所以善加修持吧。」

剎那間，弟子心續流淌著，師父將珍愛多年的日記手札，傳遞給老師的畫面，就如同上述傳承祖師的公案，重新展示在弟子的時空境界中，再再教誡弟子應如何如理依止師長，及師長對獨一愛子的深深期許。

1.聽了上師第五講有關諸善知識他們依止善知識都是如法依止，淨心學習承事師長七年八年。
2.如博多瓦大師：不貪著世間財物，去貪清淨修行，享年78歲，名聲遠播印度、西藏各地，在法座圓寂真是得道高僧。也就是提策我修行要行持、培養等流，才能遇境任運而生行持，來轉動心續，必須升起體驗的引導，有堅固決定的信念，所以永不捨離善知識非常重要。
3.養成所謂賢善心(即菩提心)非常重要，一切時處均為利益有情為主，不為利我而以利他為主，行持六度、菩提心培養很重要。
4.慬哦瓦大師，修持中、下兩士道法類任何一種法類都不生起剎那的戀眷，把貪戀完全斷除，不要染污自己的法身慧命。有一實例：大格西（去貪念）依止種敦巴大師八年，以暇滿難得即念死無常法類為上，鞭策自己。也依止在種敦巴座下學習，不去印度，以深緣起性空修法對治煩惱的方法，不離開自己的善知識。他在熱振寺也依止大瑜伽師，一切貧窮，衣服修補，清苦過一生。
另外，仁欽崗巴以承事上師作為累積圓滿資糧的無上法門，若時自在住順處，設此不能自攝持，墮落險處隨他轉，後以何因從彼出，並竭力嚴持淨戒。
功德不修的話，是難增長的，我們以戒律為根本，而要去正思維，才能起正見，如法行持。

深深頂禮，感恩上師開示祖師大德的行誼。

聽聞了祖師大德的行持，不論是持戒嚴謹或是悲心利益有情，都是弟子應效學的榜樣，尤其是祖師們依止善知識的心念與信心，孝子心般的承事，真是令人讚嘆！

弟子現在還沒有辦法像祖師們一樣持戒嚴謹，對眾生生起慈悲無分的大菩提心，以及對善知識毫無保留的承事。但是聽聞上師宣說的內容讓弟子生起無限的仰望，是指引弟子行持的一盞明燈，上師說「墮入惡趣就很難再回到善趣，所以應該趁這個得到暇身的機會好好聞思修正法，不要覺得佛法難行，實際上三惡趣才更難行。」這句話真是很好的警惕！所以一定要聽善知識的話，好好依止善知識，以戒為師，要以強大的心執持戒律！我要加油！感恩上師的慈悲攝受！！

頂禮上師

★感恩上師為弟子及眾生宣說四家合註，每次聽到上師法音就獲得一次的加持，聲音悅耳、法意動心，每次聽到心裡總是能平靜下來，瞬間得到清涼。
★上師說法前意樂提策，覺得很受用，以暇滿身、清淨意樂來學教法，珍惜聽聞的寶貴時光。
★感恩隨喜上師精采講說祖師行誼讓我們效學。上師對弟子殷殷教誨希望我們千萬別墮惡趣，一定要利用暇身聽聞正法，持守淨戒，因為戒為眾德本。
弟子林明秀頂禮

自從學佛以來，讓我改變了很多，把壞的習氣能轉變過來，我要感謝師父、上師的恩德，如果沒有遇到師父、上師，就不會改變自己。
感恩班長、同行善友一路陪伴，雖然我不是很精進，但是很堅持的來上廣論課，希望早日能在上師的法座下聽聞佛法，是很殊勝的。
現在我學會對人觀功念恩、代人著想，不會觀人家的錯，這都要感恩師父、上師的教導。

一、感恩上師生動引經據典講述博多瓦、慬哦瓦、仁欽崗巴等祖師行誼，提策弟子恭敬親近善知識的心，及效學的典範。
二、修依止法是共同特色，都必須不離開具德善知識作長期修行，要以經藏為師、同行助伴共學並提策菩提心為利有情而努力。
三、暇滿人身難得，要珍惜時光聞思正法，以持淨戒，種增上生和決定勝的因。

恭敬頂禮大寶恩師

1.今生得以暇滿身修學佛法，一切都是師長功德。
2.以戒為師。
3.經過上師的開示，讓弟子更能了解祖師大德的行誼，生起對善知識求法的恭敬心，了解求法的艱辛。
4.要善用暇滿身好好學習，不要等到墮入惡趣後，那時想要修行就更難。

弟子許宏榮恭敬頂禮