《四家合注》浅释第一讲复习题纲 一、《广论》的全名分几科来解释？ 一、《广论》的全名分几科来解释？ 答：分成无等、宗喀巴大师、所著、菩提、道次第、广论六科。 二、宗喀巴大师的名讳前，加上“无等”是代表什么意思？ 二、宗喀巴大师的名讳前，加上“无等”是代表什么意思？ 答：是指除佛而外无人能与大师相比的意思。 三、成立大师是“无等”的理路共有几条？ 三、成立大师是“无等”的理路共有几条？ 答：十五条。 四、如何由化身本源之门，成立大师无与伦比？ 四、如何由化身本源之门，成立大师无与伦比？ 答：金刚手菩萨说大师是一切诸佛悲智力功德的化身。 五、如何由授记之门，成立大师无与伦比？ 五、如何由授记之门，成立大师无与伦比？ 答：《文殊根本续》中说大师将行诸佛事业。莲花生大师所造的《遗教》中则说，大师八世中广弘密咒、宣说中观见，并且使大昭寺的释迦佛像由化身像转为报身像。 六、如何由受生之门，成立大师无与伦比？ 六、如何由受生之门，成立大师无与伦比？ 答：大师降生时，在滴落脐血处生出了白檀树的瑞兆，此树的叶子上还会出现狮子吼佛像或文殊咒。 七、大师童年时期具有什么功德？ 七、大师童年时期具有什么功德？ 答：大师不只身形庄严而且远离恶行，并且充满慈悲心等等，使得众人认定大师肯定是佛菩萨再来 八、如何由学习及如所学而通达之门，成立大师无与伦比？ 八、如何由学习及如所学而通达之门，成立大师无与伦比？ 答：大师研习了二胜六庄严的教典，研习时以多返、精益求精的精神研习，最后达到了立宗颠扑不破的境界。 九、如果不进行如此的精研，会出现什么样的过失呢？ 九、如果不进行如此的精研，会出现什么样的过失呢？ 答：会出现重复质问后自宗相违、忘失前宗等过失。 十、如何由一切至言现为教授之门，成立大师无与伦比？ 十、如何由一切至言现为教授之门，成立大师无与伦比？ 答：大师对以《般若经》、《现观》为主的所有至言现为教授，是指能够将其阐述的内涵取来修行并且证达。 十一、请问与大师相比，我们修行教授的状态是怎么样的呢？ 十一、请问与大师相比，我们修行教授的状态是怎么样的呢？ 答：是连对境时都无法现起教理或无法坚持修行的状态。 十二、如何由修持（成就）之门，成立大师无与伦比？ 十二、如何由修持（成就）之门，成立大师无与伦比？ 答：大师在外表上取得戒律精严、出离心等共声闻的成就，内在取得菩提心、空正见成就，秘密层次则取得了现证光明法身，并在中阴时现证无学双运的成就。 十三、在这时代，身为格鲁派的修行人，是否应该坚持大师持戒的精神？ 十三、在这时代，身为格鲁派的修行人，是否应该坚持大师持戒的精神？ 答：应该。 十四、如何由见解之门，成立大师无与伦比？ 十四、如何由见解之门，成立大师无与伦比？ 答：大师对空正见不只无误证达，并且清楚阐述加以广弘，这是前辈西藏智者未曾作出的贡献。 十五、如何由修之门，成立大师无与伦比？ 十五、如何由修之门，成立大师无与伦比？ 答：大师主要依止慈尊《庄严经论》和《辩中边论》而抉择怎样是正确的修持，避免不依大论修持，误认细分昏沉为三摩地等过失。 十六、大师这样的抉择，是要提示我们什么？ 十六、大师这样的抉择，是要提示我们什么？ 答：是为了提示我们应该依着大论抉择而修，否则可能会落得虚度光陰、未证谓证等可悲的下场。 十七、平日带班的不是法师是否仍值得我们坚持学呢？ 十七、平日带班的不是法师是否仍值得我们坚持学呢？ 答：因能使我们在修行时不误入歧途，这样的珍宝，无论给予者是谁，都是价值非凡的。 十八、如何由行谊之门，成立大师无与伦比？ 十八、如何由行谊之门，成立大师无与伦比？ 答：大师对戒律的持守要求到微小戒也要如律，而且整顿全藏区的持戒风范。 十九、如何由讲说之门，成立大师无与伦比？ 十九、如何由讲说之门，成立大师无与伦比？ 答：大师讲法时，具足同时宣说众多教典、不杂余说而讲解、所说能利益他人三种功德。 二十、请问这三种功德中，能利益他人这点是怎么产生的呢？ 二十、请问这三种功德中，能利益他人这点是怎么产生的呢？ 答：是因为说法时以慈悲心为等起。 二十一、如何由辩论之门，成立大师无与伦比？ 二十一、如何由辩论之门，成立大师无与伦比？ 答：在立宗时绝无相违；在问难时必能难倒对方，而且同时令对方心生崇敬。 二十二、如何由著作之门，成立大师无与伦比？ 二十二、如何由著作之门，成立大师无与伦比？ 答：大师著书立说时，所诠的内容是在本尊的加持下自我彻证，而且无人能推翻的功德。因此吸引了无量的三藏法师追随学习。 二十三、要从哪些史传中得知大师在出生大弟子之门无与伦比的功德？ 二十三、要从哪些史传中得知大师在出生大弟子之门无与伦比的功德？ 答：从《一百零八奇谭》与《宗大师广传》中得知。 二十四、从哪本教典中得知大师在事业之门无与伦比的功德？ 二十四、从哪本教典中得知大师在事业之门无与伦比的功德？ 答：在阿底峡尊者与种敦巴尊者合著的《噶当宝籍》中有清楚提到。 二十五、请问宗大师将上述所有的理由“总合而无与伦比的功德”，是由甚么样的辩论格式总结的呢？ 二十五、请问宗大师将上述所有的理由“总合而无与伦比的功德”，是由甚么样的辩论格式总结的呢？ 答：格式应总结为“杰仁波切有法，于彼谁亦不可匹敌，因尊持凡夫相而如授记行佛最胜事业——转法轮事业故。” 二十六、如何得到大师的加持？ 二十六、如何得到大师的加持？ 答：建立起对大师的信心与恭敬心，这就必须靠学者以“加行六法为前行”、“以根本心缘想”、“以教理喻”三者思惟上述十五种无等。
