三、巴梭法王造的〈皈敬颂〉中，提到一把钥匙，这是什么钥匙？要打开什么 样的大门？打开了又有什么意义呢？
答：这把钥匙是上师口诀笺注的金钥匙。要打开的大门是菩提道次第正法库藏词义的大门，此大门难解而扼要。一旦拥有这钥匙即可走进正法库藏，领会正法于心中。
五、宗喀巴大师示现证得甚深空性，主要是依靠谁的加持？事情经过是怎样的？
答：主要是依靠佛护论师的加持而证得空性。当时大师亲见龙树、圣天、佛护、月称、清辨论师等等，断除对于定解的疑虑支分。佛护论师将《佛护释论》置于大师顶门加持，因而证得空性。
六、我们所有学习、讨论、背诵五大论是为了什么？与修行人伟大的梦想有什么关系？
答：从五大论课程《摄类学》第一课开始，所有努力就是要去了解空性，趣向遍智。修行人最伟大的梦想就是把轮回——永无止尽的痛苦彻底斩断，而断其根本的利斧就是空性见，而获此见解，必须学习五大论。
七、学习空性见解时不可以超越合理犹豫，如果进入非理犹豫会像什么？应该怎么做？
答：不听上师言教，大肆非理犹豫的人，就像羽毛未丰而想飞越太平洋般的疑惑大海。应该要在安全的地方，在大鸟带领下，一点点去除心中的疑惑。
九、宗喀巴大师在《缘起赞善说藏论》说：“由师恩德得见时。”这一刻，大师心中生起什么样的一种敬礼？心中经历什么过程？
答：那种过程，就像是罄尽所有的力气，却还有疑惑断除不了，然而由于深恩上师文殊菩萨的加持，终于明白了，内心忧恼彻底得到安息，在此时此刻心中深深地礼敬！
十一、请问“俱胝”是什么意思？“圆满”是指什么？“妙善”又是形容什么？
答：妙音笑大师说“俱胝”是“不可计数”，或“数中绝顶”，数学叫做“无限大”。“圆满”是指身等功德圆满；“妙善”是形容能出生、积聚“身”的二资粮。“俱胝圆满妙善所生身”整句的意思是：由妙善的两种资粮所出生的，具足不可计数、绝顶身功德的身。
十三、《不可思议秘密经》中说到六十四韵音语，但是《经庄严论根本颂》、《经庄严论疏》、《两万颂光明疏》都是六十韵音语，到底开合有什么差别？
答：将“六十灭贪、六十一灭瞋、六十二灭痴，六十三降魔”四者扣除，就是六十韵音语。
十六、第二十一“无热恼”是什么意思？带给我们什么省思？
答：“无热恼”是指听闻佛语，如果能如理思惟，修习所闻法义，必定证得空性、获得佛果，不会后悔闻法无益。反省自己学习佛法这么久还是热恼，要想：我修行的质纯不纯？量圆不圆满？
十七、第三十一“离重复过失”怎么解释？《般若经》一再重复是为了什么？
答：虽有许多重复却没有任何过失。重复有九个理由：
一、字虽相近，意义却不相同。
二、为令散乱者能听到法义。
三、令听者区分其差别。
四、为令钝根者再再证得法义，便能不忘。
五、为令听者证得一句话包含众多内涵。
六、为令听者了解文词内涵。
七、随顺其他说法师的语言用法。
八、表示自己具足无碍解。
九、让听者种下获得无碍解的种子。
十八、第三十五“如龙王声”是什么意思？老师要我们省思什么？
答：“如龙王声”就是又柔和又威严。这是很难聚合的两面，我们表示威严的方式通常是变粗暴、变大声、变无理，是在种相违因，而结果不会像想象的出现。
十九、第三十七“如迦陵频伽鸟声”有哪两种解释？
答：一、迦陵频伽鸟声不会中断，婉转变化非常丰富，佛陀的妙音也是不断出现悦耳的声音，非常丰富。
二、如同悦耳动听的迦陵频伽鸟声，一旦停顿，听者还想继续听一般，佛陀开示示现停顿时，听者也是一直想听，一直想听。
