《四家合注》浅释第八讲复习题纲

一、为什么我们现在所得到的暇满人身非常难得？

答：因为不是很多机会可以得到。

二、在人的一生中什么是最重要的心要？

答：能为我们的现世、来生带来最大利益，让我们生命逐步离苦得乐，乃至究竟离苦得乐的事。

三、在我们接受佛陀教法的时候，用怎样的心来听才会有“相应”二字？

答：大乘发心。

四、在“如实观见无余所知意”一句中称赞了佛陀的意功德，提到佛陀的心用什么方式了达事物？

答：对一切所知都能彻底无遗地了达，而且俱时，一剎那间，不分先后。

五、“妙善”的其中一种解释，是指初中后三善都是善妙。提到这点时，老师希望我们能反省什么？

答：对一个人为什么一开始好，中间却降温乃至后面成仇、吵架，为什么一开始好，中间却不能坚持？那“初”到底好不好？

六、《文殊真实名经》中，哪一句话能成立佛陀的“身”具有佛陀身语意三的功德？

答：“髪亦炽金刚”。

七、对于佛陀身语意的不可思议秘密功德，感到很难理解时应该怎么做？

答：依着教量而修信心，这个“至极重要”。

八、在佛陀变成转轮圣王调伏边疆国王的故事中，哪个国王派使臣送信威胁六大城的国王？

答：迦毗罗国王。

九、佛陀为了调伏边疆国王而变成名为什么的转轮圣王？

答：幻化大王。

十、佛陀变成转轮圣王时，哪位弟子变成了其大臣？

答：大目犍连尊者。

十一、佛陀化现为转轮王后，以什么方式息灭了边疆国王的骄慢？

答：用帝释弓射出一支箭，其箭穿过了七重铁鼓，且幻变为五支箭，五个箭端都放出无量光明，一一光明前端出现一个转轮圣王等。

十二、为何佛陀称为能仁？

答：因为能够守护三业，寂静调伏、远离违品，故称能仁。

十三、“相好”的“相”作何解释？

答：佛陀身上所具足特殊的容貌之中显而易见者。

十四、“相好”的“好”作何解释？

答：佛肉身形妙之微细难见者。

十五、一般佛陀需多少劫中修相好业？

答：一百大劫。

十六、一大劫是多少年？

答：十二亿七千九百八十四万年。

十七、“相好”的“相”除了佛陀以外，还有谁可以拥有？

答：例如转轮圣王，所以《大智度论》提到：“又相者，余人共得”。

十八、释迦佛往昔由于精进力超过多少劫而修成相好？

答：九大劫。

十九、按《瑜伽师地论》的说法，菩萨在哪一地时方名获得相好？

答：清凈增上意乐地。

二十、声闻和独觉有何差别？

答：在最后有时是否需要在师长座前闻法。

二十一、以《宝鬘论》中的说法，成就一切声闻、独觉安乐的福德要乘以多少倍才是佛陀一毛孔的福德？

答：十倍。

二十二、以《宝鬘论》的说法而言，成就能仁一切毛孔的福德要乘以多少倍才会是一个随形好的福德？

答：一百倍。

二十三、以《宝鬘论》的说法而言，一个白毫相的福德要乘以多少倍才成就一个顶髻相？

答：十万倍。

二十四、请问白毫相大小像什么一样大？形状像什么？

答：大小如庵摩罗果，状似银卵。

二十五、在《广大游戏经》中提到什么是得到顶髻的因？

答：菩萨长时顶礼父母、顶礼沙门、婆罗门及师长等，并说诚实语，布施花鬘等物给贫苦无依的乞讨者。

二十六、为何佛陀的顶髻称为“无见顶”？

答：因为持力菩萨想观察佛的顶髻有多高，因此运用神变飞过了上方无边的世界后，仍无法看见佛陀顶髻的顶端，故称“无见顶”。

二十七、释迦佛在因地时，在弗沙佛面前，以单脚站立的方式维持多久来赞佛？

答：七天七夜。

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