一、因为什么目标想要听闻《广论．四家合注》？

答：“为了能够解决自他在生死中流转的痛苦，我们要证得无上菩提”，以这样一个动机来听闻。

二、六道轮回的体性是什么？

答：痛苦。

三、当生老病死没有解决的时候，被什么自在？

答：为业所自在，随业流转。

四、短暂的生命旅程中，生命被赋予什么最神圣的意义？

答：要从恶道中，从轮回中彻底超越。

五、谁讲了超越苦轮的方法？

答：只有佛陀讲了如何摆脱三恶趣，超越痛苦轮回的方法。

六、根据什么来确定道？

答：根据目的来确定道通向哪里。

七、菩提道是趣向于哪里？

答：菩提。

八、道，基本上分为几种？

答：基本上可分为大乘道与小乘道两种。

九、三乘道如何安立？

答：大乘道、独觉道与声闻道。

十、三乘道如何广分？

答：三乘道里还继续各分为资粮道、加行道、见道、修道、无学道。

十一、何为凡夫道？

答：资粮道与加行道是凡夫道。

十二、何为圣者道？

答：见道、修道、无学道是圣者道。

十三、大乘道何时不退转？

答：到大乘中品资粮道就不退了，但是不退转位是加行道以上。

十四、中品资粮道时生起什么发心？

答：如金子的发心，是不变的。

十五、道次第的“次第”显示了什么？

答：显示了“没有前面的基础，就无法产生后面的结果”这样一个关联性；若无前前则后后不生的关系。

十六、次第有几种？

答：

1. 因果次第，如先有火才有烟。
2. 讲说次第，如十二因缘中爱取有虽在名色、六入、触、受前出生，讲时却在受支之后讲。
3. 修道的次第，如四谛。

十七、《现观庄严论》中，道与次第合并解释方式有几种？

答：

1. “道”分深、广两种道，“次第”为资粮道、加行道、见道、修道时，依次第修学深、广二道。
2. “道”指八事中“正等加行”、“顶加行”、“次第加行”、“刹那加行”等四加行；“次第”指正等加行为自在因，顶加行为自在果；次第加行为坚固因，刹那加行为坚固果。
3. “道”指修一百七十三种行相的正等加行；“次第”是指以正等加行依次修一百七十三种行相。

十八、《瑜伽师地论．菩萨地》中如何解释道次第？

答：

“道”指菩萨所要修习的六处：①自利处；②利他处；③真实义处；④威力处；⑤成熟有情处；⑥成熟自佛法处。

“次第”指菩萨在现证空性的根本定中修自利处、真实义处、成熟自佛法处；出定后修习利他处、威力处、成熟有情处。

十九、《入行论》中如何解释道次第？

答：“道”指菩萨行所依——菩提心、六度；“次第”是精进修持施等菩萨行。

二十、《集学论》中如何解释道次第？

答：“道”指菩提心及六度；“次第”指对菩提心及六度依次修学施舍、守护、清净、增长四件事。

二十一、《菩提道次第广论》的道次第如何解释？

答：《广论》宣说“共下、共中、上士道三种道，以共下、共中作为上士道的前行，是这样的次第。因为开启所有修行者能够达到证得无上菩提，这个内心的证悟，所以称为道次第。

二十二、《大方等大集经．陀罗尼自在王菩萨品》，如何比喻道次第？

答：做珠宝的宝石师以六个步骤打磨宝珠。

二十三、为何要说无常苦及不净？

答：为了破坏贪恋三界生死的心。

二十四、为什么无法从三界中利落地出离？

答：因为一直贪恋生死，没有证得心上的无自性。

二十五、认识珍宝的工匠，比喻谁？

答：佛陀，因为他认识到所有有情的心上都必然有可以证得无上菩提的绝对可能性。

二十六、佛陀生生世世打磨有情心中宝贝的目的为何？

答：令有情摆脱重重痛苦的包围，达到解脱乃至成就一切遍智的果位。

二十七、还有几种形容道次第的譬喻？

答：

1. 阿底峡尊者的《摄行论》以阶梯比喻道次第；
2. 《蓝色手册》中的譬喻为贤母育幼子。

二十八、《广论》为何称为“广”？

答：

1. 由于能诠所诠二者广大；
2. 观待于略论为广；
3. 引经教与破立的辩论相当广泛。

二十九、《四家合注》有哪四家？

答：①巴梭法王；②语王坚稳；③第一世妙音笑大师；④札帝格西。

三十、如何使所解释的经义在遇境时在心中不退不变，变成心续中的证悟力？

答：听到对经义的解释后，经过多次的讨论，在心中产生定解，然后将定解真实地修习。

三十一、师父有提到几种“道次第”的譬喻？

答：①爬楼梯；②做饭烧菜；③从幼儿园渐次读到大学。

三十二、上师希望藉这次讲说、听闻《四家合注》达到什么？

答：透过详细听闻教典，更深地凝聚内心对三宝的心业力，不断深刻地修行，获得对三士道的证悟力。

三十三、如何才能生生世世不会离开三宝？

答：把对三宝的信心深刻到骨髓里去。

三十四、遇到苦难如何才不会白受？

答：为了净化自心的烦恼，把这一切忍受的苦行变成是修行的庄严，生生世世寻觅师父的摄受和加持的一种修为，把伤痛变成寻觅正法、追随正法、修行正法的一种力量，所有忧悲苦恼的代价就是得到了师父的摄受。

三十五、靠什么转心，让生命中遇到的问题变小，打击力变弱？

答：听闻正法，用法向内调伏。

三十六、用法向内调伏与否，差别何在？

答：借助法的力量向内调伏，内心会获得清凉；能坦然应对大大小小、林林总总的撞击；不用法向内调伏，一生是非常艰难的，大大小小的事都会弄到不可想象的痛苦。

三十七、如何避免一件小事就把人看扁，甚至认为佛法也帮助不了他？

答：从善行的角度看待别人，经年地修习。

三十八、学习《广论》可以穿越什么？

答：穿越生命中曾有过的难以想象的伤痛，让成为过去的痛苦，不再干扰现在的生活，不会时时刻刻影响自己对人和事的看法。

三十九、学习教法，为什么会使我们获得对负面情绪，黏着捆绑我们，甩也甩不掉的痛苦的抵抗力？

答：因为可以找到很多条令自己信服的思路，用慧力去对治，用智慧的善巧把烦恼这么紧密地跟踪和黏着的力道削弱。

四十、《广论》在做什么？

答：从一开始听闻正法到最后，所有部分都在解开我们的烦恼结。

四十一、研讨《广论》时，要研讨什么？

答：怎么想是痛苦的，怎么想是快乐的。

四十二、在广论班认真学《广论》的现世利益为何？

答：很多扑面而来的烦恼不会粉碎你，让你还有一定的支撑力。

四十三、师父在《广论》的每一行字里传递着什么？

答：传递着生命的希望，传递着生命宗旨的确立，就是不要为此生的安乐忧悲苦恼，得不到安乐就痛苦，得到了就高兴；一定要为无上菩提去奋斗。